MISIONEROS PASIONISTAS

2011-12-30T21:55:00.002-06:00

LA COMUNIDAD PASIONISTA DE ESCANDÓN

LES DESEA UN AÑO LLENO DE PAZ, AMOR Y CORDIALIDAD

EN SUS HOGARES CON SUS SERES QUERIDOS

Y EN SU AMBIENTE LABORAL

QUE EL NIÑO JESÚS RENAZCA EN SUS CORAZONES

MANTENGA LA UNIDAD Y LA ESPERANZA.

QUE EL SEÑOR LOS COLME DE BENDICIONES.

FELIZ 2012

¡ OREMOS POR LA PAZ !

2011-10-19T18:59:00.000-05:00

Recordemos que ...

El 27 de octubre de 1986 es ya una fecha que ha quedado grabada para siempre en la historia del camino arduo y esperanzador de la humanidad hacia la paz, a través de la oración.

En vísperas del tercer milenio, por primera vez en la historia, jefes y representantes de las Iglesias cristianas y Comunidades eclesiales y de las diversas Religiones de todo el mundo se reunieron en Asís, invitados por el Papa, para rezar por la paz.

Al mismo tiempo, en casi todas las latitudes del planeta callaron las armas, en respuesta a la llamada para una tregua universal que el mismo Papa había formulado para ese día:

¡Paz!

Un ideal hecho plegaria en la ciudad de San Francisco, ¡Paz!, un grito religioso que ha subido al cielo y cuyos ecos se han difundido por el orbe entero.

ORACION POR LA PAZ
Juan Pablo II

Oh, Dios, Creador del universo,
que extiendes tu preocupación paternal

sobre cada criatura

y que guías los eventos de la historia

a la meta de la salvación;
reconocemos tu amor paternal
que a pesar de la resistencia de la humanidad
y, en un mundo dividido por la disputa y la discordia,
Tú nos haces preparar para la reconciliación.
Renueva en nosotros las maravillas de tu misericordia;
envía tu Espíritu sobre nosotros,
para que él pueda obrar
en la intimidad de nuestros corazones;
para que los enemigos puedan empezar a dialogar;
para que los adversarios puedan estrecharse las manos;
y para que las personas puedan
encontrar entre sí la armonía.
Para que todos puedan comprometerse
en la búsqueda sincera por la verdadera paz;
para que se eliminen todas las disputas,
para que la caridad supere el odio,
para que el perdón venza el deseo de venganza.

SAN PABLO DE LA CRUZ

2011-10-19T17:58:00.000-05:00

Homilía del P. Luigi Vaninetti

3a. y última parte

S. Pablo de la Cruz, nuestro Padre y Fundador

3. ROMA (1741-1775)

Después de la fase de "verificación comunitaria y eclesial" está el tiempo de la fecundidad, de la expansión de la Congregación, de la fuerza de la misión. En efecto, después de la difícil fundación del primer retiro en el Argentario, se continua, en pocos decenios, con la fundación de otros Retiros casi siempre como fruto de las Misiones y de la fuerza de la evangelización en medio al pueblo de Dios particularmente en la Marisma: S. Ángel de Vetralla, S. Eutizio, Ceccano, S. Sosio en Falvaterra, Paliano. A la muerte del Fundador la Congregación contará con 176 Religiosos y 12 Retiros.

La Marisma era una zona de pobres y emigrantes, tierra insalubre abandonada de los nobles y ricos y, a veces, aún del clero. Pablo de la Cruz la contempló con una mirada de predilección y de amor. Es la misma mirada de Jesús que mira la multitud pobre, desorientada y cansada y por la que siente compasión, siente una pasión de amor, la misma pasión que el Padre vive por la humanidad queriéndola salvar. Por esto envía a su Hijo, el Amado, "no para condenar el mundo, sino para salvar el mundo", (Jn 3, 16).

La fuerza de nuestra misión es esta misma pasión por la humanidad que se revela en el compartir el celo misionero de Cristo y en la compasión por los hermanos. Estamos aferrados por el misterio del amor salvífico de Cristo, pero no somos extraños a la historia y a la compañía de los hombres "conscientes de que la Pasión de Cristo continúa en este mundo hasta que Él vuelva en su gloria, compartimos las alegrías y las angustias de la humanidad que camina hacia el Padre" (Const. 3) y todavía más: "nuestra vocación nos apremia a alcanzar un profundo conocimiento de la Pasión de Cristo y de los hombres" (Const. 65).

El celo por las misiones y la pasión por la salvación de los hermanos en especial de aquellos que viven el infierno de la soledad, de la desesperacion y de la pobreza, son un aspecto fundamental de nuestra vocación y de nuestra misión en el mundo de ayer y de hoy.

S. Pablo de la Cruz, mientras nos bendice, nos done también la capacidad de acoger la riqueza y la belleza de su heredad y de hacerla la perla preciosa en nuestra vida personal y comunitaria. Amén.

SAN PABLO DE LA CRUZ

2011-10-18T14:25:00.001-05:00

Homilía del P. Luigi Vaninetti, c.p.

2a. Parte

S. Pablo de la Cruz, nuestro Padre y Fundador

2. ARGENTARIO (1721-1741)

Pablo de la Cruz ve por primera vez el promontorio del Argentario cuando navega hacia Roma para encontrar al Papa en 1721. Inmediatamente experimenta una atracción hacia él. Regresará allí lo más pronto posible y se quedará por algunos periodos acompañado de su hermano Juan Bautista y de manera definitiva después de haber preregrinado en otros lugares de Italia buscando el sitio adecuado para fundar su primera comunidad en 1727. Pablo vive en la ermita de S. Antonio y después, queriendo fundar aquí la nueva Congregación, construye el retiro de la Presentación mientras continúa buscando la aprobación de las Reglas de parte de la Iglesia. ¡Pero con mucho trabajo y sufrimiento! Se requerirán 20 años de verificación eclesial y comunitaria: esta verificación es siempre el tiempo más "crucificante" de la propia vida y de la propia vocación. Pablo vivirá pruebas que concebirá como provenientes de los acontecimientos, de los hombres y hasta de los demonios, pero todo con una profunda actitud de gratitud y de alabanza a Dios que realiza su obra a pesar de los obstáculos y de los tiempos.

Y la obra de Dios es la comunidad de hermanos. Aprender el sublime y difícil arte de la fraternidad, donde se pueda vivir la comunión, es un aspecto fundamental de nuestra vida y de nuestra misión: "La vocación pasionista es una llamada a la plenitud de la caridad en una comunidad evangélica de vida" (Const. 25) en la que "estimamos a los demás más que a nosotros mismos, ayudamos a los demás a desarrollar su personalidad y sus propias cualidades" (Const. 26).

¿Qué debemos hacer? llegar a un punto donde salgamos de las problemáticas y de las quejas de los aotros y de la realidad que no son como quisiéramos, problemáticas que desgastan y consumen energías humanas y espirituales y entrar decididamente en la electio crucis, es decir, en la opción por el amor: decido amar, no espero que la realidad cambie sino que la asumo con amor y compromiso; hoy quiero amar más que ayer; quiero purificar mi corazón de aquello que me impide un amor oblativo y que es un reflejo gratuito del amor salvífico del Crucificado.

Solo con esta decisión mística se puede entrar en la comunidad de manera positiva y constructiva liberándome de pretensiones y expectativas y encontrando la paz interior.

Otro elemento importante son los cambios culturales que interpelan nuestra vida en comunidad. Quizás hemos pasado de la repetitividad de una observancia a una búsqueda por construir relaciones de comunión: comunidad de vida y de apostolado. Todo esto exige un nuevo modo de ver las relaciones recíprocas yendo más allá de una ascesis que se empeña y se sacrifica.

La divergencia generacional, la fatiga educativa y el encuentro entre diversas culturas requieren la búsqueda de nuevos modelos que nos ayuden a vivir el Evangelio con alegría y nos permitan el poder transmitirlo al mundo actual. Pero precisamente en esto estamos experimentando una grande fragmentación una fatiga que puede llevarnos a la frustración y a la resignación con una actitud de dejar a que sean otros quienes lo hagan con la que nos sentimos más bien víctimas que responsables o una actitud de rigidez que puede manifestarse en la parálisis y hasta en las acusaciones y falsas pretensiones.

Palabras como responsabilidad personal, participación responsable, corresponsabilidad, interdependencia en las especializaciones y otras, se comvierten, hoy, en nuevos modos de relacionarse, de expresar la comunión y la consagración y de asumir la misión específica que tenemos a favor de los hombres.

SAN PABLO DE LA CRUZ

2011-10-18T13:07:00.001-05:00

Homilía del P. Luigi Vaninetti, c.p.

1a. Parte

San Pablo de la Cruz, nuestro Padre y Fundador.

Deseo sintetizar en tres puntos geográficos mi reflexión. Estos nos narran el camino de la vida y la obra de S. Pablo de la Cruz y sugieren tres dimensiones fundantes de nuestra vocación y de nuestra misión.

1. CASTELLAZO-OVADA (1694-1721)

Pablo Danei nace en Ovada y vive su juventud en Castellazzo. En Castellazzo atiende y se hace responsable dela situación de la familia, se inserta en el contexto comunitaria de la parroquia y expresa su fe según las modalidades y los compromisos de su tiempo.

A los 19 años vive su "conversión" que describirá como una fuerte experiencia de Dios y que se volverá , desde ese momento, en la referencia absoluta de su vida y en la relación más profunca y personal que cualificará sus opciones: Desde ese momento llamará a Dios "mi Dios". Este es un momento que no tendrá vuelta atrás.

A través de sus continuas intuiciones e iluminaciones busca comprender cómo vivir dedicado a Dios, a favor de los hermanos y de la iglesia. Progresivamente va sintiendo el impulso a la soledad y a la oración para después "reunir compañeros que vivan juntos y anuncien el Evangelio de la Cruz".

No se unirá al movimiento de los ermitaños solitarios que eran numerososo en aquel tiempo, ni entrará en ninguna Congregación religiosa que también eran muchas en su ambiente: ¿por qué razón? Porque encontrará la síntesis de su vocación en las visiones que en el año de 1720 lo conducirán a comprender que su vida es hacer memoria de la Pasión de Jesús y encaminar a los hermanos en este misterio de amor y de salvación.

Dejará Cstellazzo a los 27 años en 1721 después de haber tenido la experiencia de desierto en la pequeña sacristía de la Iglesia de S. Carlos y de haber escrito su Diario y las primeras Reglas de la nueva Congregación. Su camino vocacional se ha cumplido, tiene clara la llamada de Dios y la misión que tiene que realizar y partirá a Roma para obtener la aprobación.

Este primer periodo de la vida de Pablo subraya el fundamento de nuestra vocación: la experiencia de la llamada de Dios en la vida personal (ideal de eternidad), y a través del discernimiento de los eventos y de las personas, la dedicación completa dela propia vida a la misión según la experiencia carismática de Pablo de la Cruz. Esta experiencia carismática implica la soledad como "distancia crítica de los principios y de los proyectos del mundo"

(Const. 54) y la oración "para entrar en relación con el Padre y para comprender su voluntad de salvación del mundo" (Const. 54).

A pesar de la complejidad del mundo actual y con los desafíos inéditos que nos propone como son la secularización, la pérdida del sentido de la justicia, la interculturalidad; la fuerza de nuestra vocación y de nuestro compromiso radica en esta interioridad que está bien expresada en nuestras Constituciones: "buscamos la unidad de nuestra vida y de nuestro apostolado en la Pasión de Jesús... Contemplamos a Cristo en asidua oración que, al entregar su vida por nosotros, revela el amor de Dios a los hombre y el camino que también éstos deben seguir..." (Const.5).

PARA MEDITAR . . .

2011-07-11T12:28:00.005-05:00

HAZ MI PASO LENTO

Alivia el latido de mi corazón mediante la quietud de mi mente.

Dame en medio de la confusión de mi día, la calma de los cerros eternos.

Enséñame el arte de tomar vacaciones de un minuto: detenerme para mirar una flor, conversar con un amigo, acariciar un gato, leer unas pocas líneas de un buen libro.

Recuérdame cada día la fábula de la liebre y la tortuga para que sepa que la carrera no siempre la gana el más veloz, para tener presente que la vida es más que aumentar la velocidad.

Haz que mire hacia arriba, a las ramas del imponente roble, y que sepa que creció grande y fuerte, porque creció lentamente y bien, guiado por tu tiempo y dirección.

Haz lento mi paso e inspírame para que envíe mis raíces profundamente en el suelo de los valores perdurables de la vida, para que pueda crecer hacia la felicidad en la tierra, preámbulo de la que tendré en el cielo.

En este mundo agitado, recordemos Quién es la paz en medio de la tormenta y la quietud en medio del bullicio.

"Si las ocupaciones te impiden orar, estás más ocupado de lo que te conviene."

Madre Teresa de Calcuta

NUESTRA SEÑORA DE LOURDES 11 DE FEBRERO

2011-02-10T20:51:00.005-06:00

La Historia - Lourdes, Francia

El 11 de febrero de 1858, Bernadette, una niña de catorce años, recogía leña en Massbielle, en las afueras de Lourdes, cuando acercándose a una gruta, una de viento la sorprendió y vio una nube dorada y a una Señora vestida de blanco, con sus pies descalzos cubiertos por dos rosas doradas, que parecían apoyarse sobre las ramas de un rosal, en su cintura tenia una ancha cinta azul, sus manos juntas estaban en posición de oración y llevaba un rosario.

Bernadette al principio se asusto, pero luego comenzó a rezar el rosario que siempre llevaba consigo, al mismo tiempo que la niña, la Señora pasaba las cuentas del suyo entre sus dedos, al finalizar, la Virgen María retrocedió hacia la Gruta y desapareció. Estas apariciones se repitieron 18 veces, hasta el día 16 de julio.

El 18 de febrero en la tercera aparición la Virgen le dijo a Bernadette: "Ven aquí durante quince días seguidos". La niña le prometió hacerlo y la Señora le expresó "Yo te prometo que serás muy feliz, no en este mundo, sino en el otro".

La noticia de las apariciones se corrió por toda la comarca, y muchos acudían a la gruta creyendo en el suceso, otros se burlaban.
En la novena aparición, el 25 de febrero, la Señora mando a Santa Bernadette a beber y lavarse los pies en el agua de una fuente, señalándole el fondo de la gruta. La niña no la encontró, pero obedeció la solicitud de la Virgen, y escarbó en el suelo, produciéndose el primer brote del milagroso manantial de Lourdes.

En las apariciones, la Señora exhortó a la niña a rogar por los pecadores, manifestó el deseo de que en el lugar sea erigida una capilla y mando a Bernadette a besar la tierra, como acto de penitencia para ella y para otros, el pueblo presente en el lugar también la imito y hasta el día de hoy, esta práctica continúa.

El 25 de marzo, a pedido del párroco del lugar, la niña pregunta a la Señora ¿Quien eres?, y ella le responde: "Yo soy la Inmaculada Concepción".

Luego Bernadette fue a contarle al sacerdote, y él quedo asombrado, pues era casi imposible que una jovencita analfabeta pudiese saber sobre el dogma de la Inmaculada Concepción, declarado por el Papa Pío IX en 1854.
En la aparición del día 5 de abril, la niña permanece en éxtasis, sin quemarse por la vela que se consume entre sus manos.

El 16 de julio de 1858, la Virgen María aparece por última vez y se despide de Bernadette.

En el lugar se comenzó a construirse un Santuario, el Papa Pío IX le dio el titulo de Basílica en 1874. Las apariciones fueron declaradas auténticas el 18 de Enero 1862.
Lourdes es uno de los lugares de mayor peregrinaje en el mundo, millones de personas acuden cada año y muchísimos enfermos han sido sanados en sus aguas milagrosas. La fiesta de Nuestra Señora de Lourdes se celebra el día de su primera aparición, el 11 de febrero.

El mensaje de la Virgen
El Mensaje que la Santísima Virgen dio en Lourdes, Francia, en 1858, puede resumirse en los siguientes puntos:

1-Es un agradecimiento del cielo por la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, que se había declarado cuatro años antes (1854), al mismo tiempo que así se presenta Ella misma como Madre y modelo de pureza para el mundo que está necesitado de esta virtud.

2-Es una exaltación a la virtudes de la pobreza y humildad aceptadas cristianamente, al escoger a Bernardita como instrumento de su mensaje.

3-Un mensaje importantísimo en Lourdes es el de la Cruz. La Santísima Virgen le repite que lo importante es ser feliz en la otra vida, aunque para ello sea preciso aceptar la cruz.

4-Importancia de la oración, del rosario, de la penitencia y humildad (besando el suelo como señal de ello); también, un mensaje de misericordia infinita para los pecadores y del cuidado de los enfermos.

ORACIÓN PARA PEDIR
LA SALUD DE LOS ENFERMOS

¡Oh amabilísima Virgen de Lourdes, Madre de Dios y Madre nuestra! Llenos de aflicción y con lágrimas fluyendo de los ojos, acudimos en las horas amargas de la enfermedad a vuestro maternal corazón, para pediros que derraméis a manos llenas el tesoro de vuestras misericordias sobre nosotros.

Indignos somos por nuestros pecados de que nos escuchéis: pero acordaos, os diré con vuestro siervo San Bernardo, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a Vos haya sido abandonado de Vos.¡Madre tierna! ¡Madre bondadosa! ¡Madre dulcísima! Ya que Dios obra por vuestra mano curaciones sin cuento en la Gruta prodigiosa de Lourdes, sanando tantas víctimas del dolor, guardad también una mirada de bendición para nuestro pobre enfermo… Alcanzadle de vuestro Divino Hijo Jesucristo la deseada salud, si ha de ser para mayor gloria de Dios. Pero mucho más alcanzadnos a todos el perdón de nuestros pecados, paciencia y resignación en los sufrimientos y sobre todo un amor grande y eterno a nuestro Dios prisionero por nosotros en los Sagrarios. Amén.

Virgen de Lourdes, rogad por nosotros.
Consuelo de los afligidos, rogad por nosotros.
Salud de los enfermos, rogad por nosotros.

Rezar tres Avemarías.

SAN ANTONIO ABAD 17 DE ENERO

2011-01-14T12:29:00.004-06:00

Monje del desierto, nace hacia el año 250.

San Antonio es un modelo de espiritualidad ascética.

Nace en Egipto hacia el año 250, hijo de acaudalados campesinos.

Durante una celebración Eucarística escucho las Palabras de Jesús: "Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres".

Al morir sus padres, San Antonio entregó su hermana al cuidado de las vírgenes consagradas , distribuyó sus bienes entre los pobres y se retiró al desierto, donde comenzó a llevar una vida de penitencia. Hizo vida eremítica en el desierto, junto a un cierto experto llamado Pablo. Después vivió junto a un cementerio, siendo testigo de la vida de Jesús que vence el temor a la muerte.

Organizó comunidades de oración y trabajo. Pero prefirió retirarse de nuevo al desierto. Allí logró conciliar la vida solitaria con la dirección de un monasterio. Viajó a Alejandría para apoyar la fe católica ante las herejía arriana.

Tuvo muchos discípulos; trabajó en favor de la Iglesia, confortando a los confesores de la fe durante la persecución de Diocleciano, y apoyando a san Atanasio en sus luchas contra los arrianos.

Una colección de anécdotas, conocida como "apotegmas" demuestra su espiritualidad evangélica clara e incisiva.

Murió hacia el año 356, en el monte Colzim, próximo al mar Rojo. Se dice que de avanzada edad pero no se conoce su fecha de nacimiento.

Patrón de tejedores de cestos, fabricantes de pinceles, cementerios, carniceros, animales domésticos.

Dios Todopoderoso que impulsaste a san Antonio Abad a abandonar las cosas de este mundo para seguir en pobreza y soledad el Evangelio de tu Hijo, te pedimos que, a ejemplo suyo sepamos desprendernos de todos lo que nos impide amarte y servirte con todo el corazón, el alma y las fuerzas.
Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor. Amén

SAN MARTÍN CABALLERO 11 DE NOVIEMBRE

2010-11-10T20:35:00.002-06:00

San Martín Caballero u Obispo de Tours, Francia

La iglesia celebra cada año la fiesta del Obispo Martín, pero no se sabe casi nada de él y en cambio nos es muy familiar la imagen de un soldado vestido estilo romano antiguo y partiendo su capa para compartirla con un anciano que yace tirado bajo sus pies, y le llamamos San Martín Caballero, sin tener en cuenta que es el mismo personaje.

En el invierno del año 334 cabalgaba el joven soldado, ya bautizado, por el portón de la ciudad de Amiens, cuando vio un mendigo muriéndose de frío. Con su espada partió su capa militar y le regaló la mitad al pobre anciano que se encontraba tirado en el suelo.

En los primeros siglos de la iglesia los obispos eran elegidos por el clero y el pueblo. Estas elecciones dieron muchas veces buenos resultados. Así sucedió en el caso de la elección de Martín para ocupar el cargo de obispo en la ciudad de Tours.

El santo obispo vivió una vida de oración, de pobreza y de penitencia realizando a la misma vez una fructífera labor apostólica para evangelizar extensas regiones rurales que todavía eran paganas.

Cuando llegó a la ancianidad se dirigía frecuentemente a Dios con esta oración: "Señor, si tu pueblo todavía me necesita, no rehuso el trabajo, pero hágase tu voluntad". Murió durante un viaje al ir a visitar una parroquia, el día 8 de noviembre del año 397. Sus funerales que se realizaron el día 11 de noviembre, fueron una manifestación del cariño de sus fieles, religiosos y seglares.

Es muy común, sobre todo en las puertas de los comercios, el ver una imagen de San Martín Caballero, pero es triste que también lo usen en forma supersticiosa al unirlo a otras cosas para atraer la "buena suerte", tales como herraduras, colguijes de ajos, etc. San Martín no necesita nada de eso, simplemente encomiéndese a la intercesión de este santo obispo y confíe en la Divina Providencia.

Oración: Oh Dios, que fuiste glorificado con la vida y muerte de tu obispo San Martín de Tours, renueva en nuestros corazones las maravillas de tu gracia, para que ni la vida ni la muerte puedan apartarnos de tu amor, Por Cristo nuestro Señor.

EL SIGNO DE LOS PASIONISTAS

2010-11-10T20:28:00.004-06:00

SI DESEAS SABER MÁS ACERCA DE LOS PASIONISTAS Y SU FUNDADOR DA CLIC AQUÍ.

http://www.youtube.com/watch?v=Zj00gAr8Ijw

FELIZ DÍA

SAN PABLO DE LA CRUZ - FUNDADOR DE LA CONGREGACIÓN PASIONISTA - 19 DE OCTUBRE

2010-10-18T19:58:00.003-05:00

EL CARISMA PASIONISTA Y LOS LAICOS

Pablo de la Cruz, siendo laico, predicó misiones y ejercicios espirituales, incluso a monjas y a diáconos que se preparaban a la ordenación sacerdotal; dirigió a algún sacerdote; fue llamado por el obispo de Gaeta a predicar en la misma catedral, pero no pensaba en efecto hacerse ordenar sacerdote ni lo deseaba, ni imaginaba su Congregación como una congregación clerical. Y Juan Bautista, aún menos. Fueron convencidos por Monseñor Cavalieri y prácticamente obligados por el Cardenal Corradini mientras servían en el Hospital San Galicano. Sería de gran importancia que, así como muchos institutos de nuestro tiempo han profundizado el valor del carisma congregacional, recuperando su autonomía de los ministerios clericales, también lo hiciéramos nosotros.

Toda la tradición mística cristiana, de la que Pablo se había saciado desde muy joven, no ubicaba la posibilidad de una unión íntima con Dios en el ejercicio de algún acto de culto, sino en la inmersión bautismal en la muerte de Jesús para volver a emerger a una vida nueva en su resurrección. Pablo expresaba este proyecto de consagración de la vida con la terminología de la muerte mística y del divino nacimiento. La Palabra de Dios, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, está claramente en esa misma línea. Esto no quería decir que Pablo no tuviera una gran estima por los sacerdotes y, concretamente, por la Liturgia, la que quería bien celebrada, y por los templos, a los que deseaba bellos y hasta ricos. Pero la tensión de su espíritu era otra. Cuando uno ha vivido, como Pablo, el carisma en la laicidad, vivirá de modo diferente su sacerdocio y lo vivirá en una dimensión profunda, que no le es dada ordinariamente al sacerdocio diocesano y, por tanto, el carisma pasionista enriquecerá realmente a la Iglesia local, ofreciéndole algo que dicho sacerdocio, en sí mismo y por sí mismo, no tiene. A este propósito, se puede meditar la distinción que Barth hace entre religión y fe, o, se podría decir, entre religión antropológica y fe como respuesta a una revelación y a una gracia; asimismo, el relieve que brinda Lévinas, según el cual la santidad –o bien, la separación, la pureza, el espíritu- exige una desacralización, es decir, no puede mezclarse con el carácter sagrado propio de la religiosidad natural

Esta posición mental explica la actitud tan positiva que Pablo muestra hacia todos los laicos de buena voluntad y la capacidad de reconocer las responsabilidades de los clérigos en los males que hay en el mundo, evitando aquello que el apóstol Pablo entendía por desvirtuar la cruz de Cristo, aspecto muy favorecido en los tiempos modernos a causa del clericalismo.

2. La actitud del Fundador y de los pasionistas hacia los laicos

Pablo tuvo con muchas personas laicas una relación de amistad, de confianza, de pedagogía, nunca de instrumentalización ni de marginación. Su manera de hablar, como resulta de sus cartas, era fraternal en la fe y en el amor de Dios; cálido, atento al camino vital de cada uno, dispuesto a servir toda perspectiva de vida que se presentaba. Por otra parte, no obstante su profundo aprecio al ministerio eclesiástico y su amistad con muchos clérigos, papas, cardenales, obispos o simples sacerdotes, no pedía concesiones de orden clerical en las que el privilegio no estuviera acompañado por el sentido de una gran responsabilidad por la Iglesia y la humanidad. Tenía una percepción precisa de lo que estaba sucediendo en su tiempo y de las consecuencias que vendrían en breve, ante todo por aquella situación eclesial. “Solía decir -recordaba el Hermano Bartolomé- que todo el mal viene de los clérigos; reformados ellos, quedará reformado el mundo entero” (PBC IV, 299). Esta visión equilibrada de la comunidad eclesial le permitía disfrutar de la ayuda de muchos laicos en el establecimiento de la Congregación y en el ministerio de evangelización: los así llamados síndicos, los bienhechores, los colaboradores en las misiones (sin excluir a los bandidos convertidos) y muchas mujeres.

Atendiendo a la apertura que San Pablo de la Cruz tenía hacia los laicos, se puede decir sin duda que él habría ciertamente animado estas nuevas formas, tanto por el impulso apostólico que caracterizó toda su espiritualidad, como por la libertad interior de toda forma de clericalismo o cerrazón en el privilegio adquirido, que lo caracterizó, así como, en fin, por las experiencias concretas que tuvo al compartir el carisma y la colaboración que él animó, a pesar de los límites de la sociedad de su tiempo.

Adolfo Lippi, c.p.

NUESTRA SEÑORA DEL PERPETUO SOCORRO 27 DE JUNIO

2010-06-23T18:43:00.006-05:00

La pintura de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro data del siglo XV, y se desconoce a su autor. La Virgen del Perpetuo Socorro es también llamada la Virgen de la Pasión por el pueblo ruso.

El titulo se difundió mucho, a finales del siglo XIX, en todo el mundo cristiano, desde su coronación por el Papa, en Roma, el año 1865. La Orden de los Redentoristas pidió que fuera devuelta a la iglesia de San Alfonso, en Roma, después de 75 años de ausencia. Y aún permanece allí para su veneración. Para su reinstalación se llevó a cabo una peregrinación el 26 de abril de 1886, durante la cual ocurrieron varios milagros, entre ellos, la curación de un niño de 4 años, enfermo del cerebro.
El Papa Pío IX dio esta imagen a los redentoristas, no como regalo sino como una misión. Les dijo: -Hagan que Nuestra Madre del Perpetuo Socorro sea conocida en todo el mundo". Y ellos cumplieron su misión. S.S. Juan Pablo tiene una devoción enorme a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, y ha declarado: -Tengo que dar las gracias a la Señora del Perpetuo Socorro quien ha mostrado un pronto socorro para mí siempre que he pasado por situaciones difíciles".

En la pintura, la Virgen parece mirarnos directamente a los ojos, como si quisiera dar nos un mensaje importante. La Madre de Dios está representada con túnica roja -el color que las vírgenes vestían en tiempos de Cristo- y manto azul -color que las madres solían llevar en Palestina-, ribeteado en oro. Su boca es pequeña, símbolo de silencio y de contemplación profunda.
Sus ojos son grandes, capaces de

mirar nuestras necesidades e invitar a pedir el remedio de ellas. Con una mano sostiene a su Hijo, quien se agarra con sus dos manitas de Ella, y voltea muy asustado a ver a los Arcángeles.

El Niño viste túnica verde y manto rojo.
En la parte superior del grabado, se aprecia el monograma de la Virgen, que indica que Ella es la Madre de Dios; y junto al Niño, el monograma de Jesucristo. A derecha e izquierda, San Miguel y San Gabriel, que presentan los símbolos de la Pasión al Niño. San Miguel le ofrece un cáliz amargo, la lanza y la caña con el hisopo; San Gabriel, la Cruz y los clavos. El Niño los mira con temor, mientras se refugia en los brazos de Santa María, quien lo acoge y lo tranquiliza.

Esta imagen nos hace evocar momentos únicos en la vida de Jesús, quien, según la tradición, se asusta al ver a los Arcángeles con los símbolos de la Pasión y corre gritando .socorro, mamá, socorro" en busca de refugio.

En su carrera estuvo a punto de perder una sandalia, que queda detenida con la correa, en sus deditos. Esta sandalia simboliza el alma en pecado mortal, a punto de caer en el infierno. Tal vez, a una tierna edad, Jesús pudo ver algo de lo que le esperaba: sufrimientos y una muerte terrible por nuestra salvación. A pesar de que Él es Dios, es Hombre también, y su futuro le causó terror.

Su Madre lo abraza y consuela. Ella no puede evitarle el dolor pero puede amar lo y acompañarlo. La pequeña mano de Jesús acogida por la de María nos recuerda que así como Él se puso en manos de María, nos pone ahora, a cada uno, bajo la misma amorosa y tierna protectora. Ella es el socorro de todos, es la Madre que a todos quiere tener en su regazo.

LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA 24 DE JUNIO

2010-06-23T18:34:00.003-05:00

La Iglesia celebra el nacimiento de Juan como algo sagrado y él es el único de los santos cuyo nacimiento se festeja; celebramos el nacimiento de Juan y el de Cristo. Ello no deja de tener su significado, y, si nuestras explicaciones no alcanzaran a estar a la altura de misterio tan elevado, no hemos de perdonar esfuerzo para profundizarlo, y sacar provecho de él.

Juan nace de una anciana estéril; Cristo, de una joven virgen. El futuro padre de Juan no cree el anuncio de su nacimiento y se queda mudo; la Virgen cree el del nacimiento de Cristo y lo concibe por la fe. Esto es, en resumen, lo que intentaremos penetrar y analizar; y, si el poco tiempo y las pocas facultades de que disponemos no nos permiten llegar hasta las profundidades de este misterio tan grande, mejor os adoctrinará aquel que habla en vuestro interior, aun en ausencia nuestra, aquel que es el objeto de vuestros piadosos pensamientos, aquel que habéis recibido en vuestro corazón y del cual habéis sido hechos templo.

Juan viene a ser como la línea divisoria entre los dos Testamentos, el antiguo y el nuevo. Así lo atestigua el mismo Señor, cuando dice: La ley y los profetas llegaron hasta Juan. Por tanto, él es como la personificación de lo antiguo y el anuncio de lo nuevo. Porque personifica lo antiguo, nace de padres ancianos; porque personifica lo nuevo, es declarado profeta en el seno de su madre. Aún no ha nacido y, al venir la Virgen María, salta de gozo en las entrañas de su madre. Con ello queda ya señalada su misión, aun antes de nacer; queda demostrado de quién es precursor, antes de que él lo vea. Estas cosas pertenecen al orden de lo divino y sobrepasan la capacidad de la humana pequeñez. Finalmente, nace, se le impone el nombre, queda expedita la lengua de su padre. Estos acontecimientos hay que entenderlos con toda la fuerza de su significado.

Zacarías calla y pierde el habla hasta que nace Juan, el precursor del Señor, y abre su boca. Este silencio de Zacarías significaba que, antes de la predicación de Cristo, el sentido de las profecías estaba en cierto modo latente, oculto, encerrado. Con el advenimiento de aquel a quien se referían estas profecías, todo se hace claro. El hecho de que en el nacimiento de Juan se abre la boca de Zacarías tiene el mismo significado que el rasgarse el velo al morir Cristo en la cruz. Si Juan se hubiera anunciado a sí mismo, la boca de Zacarías habría continuado muda. Si se desata su lengua es porque ha nacido aquel que es la voz; en efecto, cuando Juan cumplía ya su misión de anunciar al Señor, le dijeron: ¿Tú quién eres? Y él respondió: Yo soy la voz que grita en el desierto. Juan era la voz; pero el Señor era la Palabra que en el principio ya existía. Juan era una voz pasajera, Cristo la palabra eterna desde el principio.

Oración

Oh Dios, que suscitaste a san Juan Bautista para que preparase a Cristo, el Señor, un pueblo bien dispuesto, concede a tu familia el don de la alegría espiritual y dirige la voluntad de tus hijos por el camino de la salvación y de la paz. Por nuestro Señor Jesucristo.

SAN LUIS GONZAGA 21 DE JUNIO

2010-06-22T20:43:00.003-05:00

San Luis Gonzaga nació en Castiglione, Italia, en 1568.

Hijo del marqués de Gonzaga; de pequeño aprendió las artes militares y el más exquisito trato social. Siendo niño sin saber lo que decía, empezó a repetir palabras groseras que les había oído a los militares, hasta que su maestro lo corrigió. También un día por imprudencia juvenil hizo estallar un cañón con grave peligro de varios soldados. De estos dos pecados lloró y se arrepintió toda la vida.

San Luis estuvo como edecán en palacios de altos gobernantes, pero nunca fijó sus ojos en el rostro de las mujeres. Y así se libró de muchas tentaciones.

Cuando iba a hacer o decir algo importante se preguntaba: "¿De qué sirve esto para la eternidad?" y si no le servía para la eternidad, ni lo hacía ni lo decía.

Una vez arrodillado ante la imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo, le pareció que la Sma. Virgen le decía: "¡Debes entrar en la Compañía de mi Hijo!". Con esto entendió que su vocación era entrar en la Comunidad Compañía de Jesús, o sea hacerse jesuita.

Le pidió permiso al papá para hacerse religioso, pero él no lo dejó. Y lo llevó a grandes fiestas y a palacios y juegos para que se le olvidara su deseo de ser sacerdote. Después de varios meses le preguntó: "¿Todavía sigue deseando ser sacerdote?", y el joven le respondió: "En eso pienso noche y día". Entonces el papá le permitió entrar de jesuita. (En un desfile de orgullosos jinetes en caballos elegantes, Luis desfiló montado en un burro y mirando hacia atrás. Lo silbaron pero con eso dominó su orgullo).

En 1581 el joven Luis Gonzaga, que era seminarista y se preparaba para ser sacerdote, se dedicó a cuidar a los enfermos de la peste de tifo negro. Se encontró en la calle a un enfermo gravísimo. Se lo echó al hombro y lo llevó al hospital para que lo atendieran. Pero se le contagió el tifo y Luis murió el 21 de junio de 1591, a la edad de sólo 23 años. Murió mirando el crucifijo y diciendo "Que alegría cuando me dijeron: vamos a la casa del Señor".

La mamá logró asistir en 1621 a la beatificación de su hijo.

San Luis Gonzaga tuvo que hacer muchos sacrificios para poder mantenerse siempre puro, y por eso la Santa Iglesia Católica lo ha nombrado Patrono de los Jóvenes que quieren conservar la santa pureza. El repetía la frase de San Pablo: "Domino mi cuerpo y lo reduzco a servidumbre, no sea que enseñando a otros a salvarse, me condene yo mismo".

Sufría mucho de mal de riñones y esta enfermedad lo obligaba a quedarse días enteros quieto en su cama. Pero esta quietud le trajo un gran bien: le permitió dedicarse a leer las Vidas de Santos, y esto lo animó muchísimo a volverse mejor. (A veces sentía remordimiento porque le parecía que deseaba demasiado irse al cielo). Su confesor San Roberto, que lo acompañó en la hora de la muerte, dice que Luis Gonzaga murió sin haber cometido ni un sólo pecado mortal en su vida.

Apenas el hijo se hizo religioso su padre empezó a volverse mucho más piadoso de lo que era antes y murió después santamente. Luis renunció a todas las grandes herencias que le correspondían con tal de poder hacerse religioso y santo.

Un oficio muy importante que hizo San Luis durante su vida fue ir de ciudad en ciudad poniendo la paz entre familias que estaban peleadas. Cuando él era enviado a poner paz entre los enemistados, estos ante su gran santidad, aceptaban hacer las paces y no pelear más. El era extraordinariamente amable y bien educado.

La oración que la Iglesia le dirige a Dios en la fiesta de este santo le dice: "Señor: ya que no pudimos imitar a San Luis en la inocencia, que por lo menos lo logremos imitar en la penitencia. Amén".

Beato Sebastián de Aparicio

2010-02-24T20:35:00.004-06:00

24 DE FEBRERO

Este hombre fue un verdadero domador de animales y se hizo santo haciendo de agricultor, de transportador y de mandadero.

Nació en Galicia, España. Cuando era niño, llegó a su pueblo una terrible epidemia y a todos los apestados los alejaban de los demás para que no los contagiaran. Sebastián se enfermó y la mamá lo llevó aparte a una cueva. Pero llegó una loba y lo mordió, y con la hemorragia se curó de la enfermedad. Desde entonces tuvo un especial amor por los animales y una influencia admirable sobre ellos.

Le agradaba la vida de campo porque en esa soledad y en esa paz y silencio, queda más fácil hablar con Dios y meditar. Hasta los 20 años hizo de pastor de las ovejas de sus padres y aprovechó esa vida de tranquilidad para dedicarse por largos ratos a la oración.

Dios quiso llamar a Sebastián a la vida religiosa por medio de una grave enfermedad. Cuando en medio de la altísima fiebre se sintió morir, prometió que si se curaba se dedicaría totalmente a la vida espiritual. Logró la curación y entonces vendió sus propiedades, y regaló el dinero a las religiosas clarisas que eran pobrísimas, y él se fue de hermano lego al convento de los franciscanos.

El demonio acostumbraba asaltarlo por las noches con visiones horribles para tratar de obtener que se saliera de la comunidad religiosa. Una noche fueron dos amigos a acompañarlo en su habitación, y los terrores diabólicos fueron tan espantosos que estos hombres nunca más se atrevieron a aparecerse por allí . Pero el santo alejaba a los demonios con la oración.

Sus últimos 20 años los pasó Sebastián como sencillo hermano lego en el convento de Franciscanos. Era el encargado de pedir limosna por las casas y de cuidar el huerto y hacer las compras y los mandados. Con su fuerza enorme, se dedicaba a los más rudos trabajos, y parecía casi no sentir cansancio. Hacía de sus rudos trabajos un apostolado para salvar almas.

Tenía fama de que todos los animales lo querían. En un largo viaje no se dio cuenta y se acostó sobre un hormiguero, de hormigas muy bravas. Cuando se despertó estas habían hecho un gran círculo a su alrededor, como para protegerlo y ninguna lo había atacado. Un campesino tenía un caballo que derribaba a todo el que quisiera montar en él, pero cuando llegaba Fray Sebastián, el animal lo llevaba mansamente a donde él quisiera. Un día tenía un plato de granos de trigo para obsequiar a un pobre y vinieron las hormigas y se llevaron los granos. Cuando el santo se dio cuenta empezó a decir: "Ay hermanas hormigas, por favor devuélvanme mi trigo que es para un pobre". Y cada hormiga fue trayendole su granito hasta que le volvieron a llenar el plato.

A los 95 años se le reventó una hernia y se sintió morir. Pidió a los franciscanos que rezaran el credo y cuando decían: "Creo en la resurrección de los muertos y en la vida eterna"... se quedó muerto.

Muchísimos habitantes de Puebla asistieron a su entierro. Dos veces fue desenterrado su cadáver, y las dos apareció incorrupto. Al morir quedó su rostro hermoso y alegre, como si estuviera vivo. Junto a su sepulcro se obraron varios milagros. Fue beatificado en 1787.

Sebastián Aparicio: recuérdales a los campesinos, a los comerciantes, a los transportadores y a los sencillos trabajadores, que con el trabajo humilde y sencillo de cada día se puede conseguir un altísimo puesto en el cielo, si se ofrece todo por amor a Dios.

NARRACIONES DE VIDA PASIONISTA

2010-01-11T12:28:00.003-06:00

LA PASIÓN EN EL MUNDO DEL ARTE Y DE LOS ARTISTAS

Estoy muy agradecido a la congregación y a la provincia PIET por haberme dado posibilidad de profundizar la palabra de Dios con la especialización en Sagrada Escritura, la cual me ha confirmado y consolidado en la fe y en la espiritualidad pasionista recibida en la formación ordinaria.

Mi contacto con personas de cultura, especialmente entre los laicos, se tiñe de colorido y expresión pastoral. Artistas y personas cultas no religiosas o que se declaraban ateas, han vuelto a acercarse a Dios y a la Iglesia. Artistas que antes nunca habían tratado el tema sagrado en contacto y a causa del trabajo de STAURÓS en el mundo del arte han realizado tentativos de gran valor; incluso algunos han realizado ciclos artísticos de tema sagrado que han visitado diversos museos del mundo. Dos artistas han creado colecciones pasiológicas y las han donado a Staurós.

El mundo de la cultura se manifiesta hoy necesitado, sediento de espiritualidad. Un apostolado difícil, pero muy gratificante. Reconozco que el arte me ha acercado a los problemas del hombre y a un punto de vista diferente sobre la pasión de Cristo.

Ciertamente de una manera distina de lo acostumbrado, el frecuentar el mundo del arte me lleva a vivir de modo intenso el carisma pasionista. Experimento que estoy muy cerca del hombre, lo siento como hermano, con todos sus problemas. Me parece vivir en mí mismo de manera más concreta los sufrimientos del mundo.

(Adriano Di Bonaventura)

SAN MARTÍN CABALLERO O SAN MARTÍN OBISPO DE TOURS

2009-11-12T21:56:00.002-06:00

NOVIEMBRE 11

Patrono de los soldados, tejedores y fabricantes textiles. Patrono de Francia, de Hungría y de las ciudades de Buenos Aires, Groninga, Colonia Tovar, Las Fraguas, Quillota y Orense. Santo muy venerado en todo el mundo, tiene bajo su patronazgo múltiples parroquias a lo largo de Europa.

Martín nació en Pavia, Italia alrededor del año 316, hijo de padres paganos. Cuando tenía doce años pidió ser admitido como catecúmeno, es decir, como candidato para recibir el bautismo. El tiempo del catecumenado podía durar varios años. Mientras tanto, Martín fue obligado a formar parte del ejército romano.

En el invierno del año 334 cabalgaba el joven soldado, ya bautizado, por el portón de la ciudad de Amiens, cuando vio un mendigo muriéndose de frío. Con su espada partió su capa militar y le regaló la mitad al pobre anciano que se encontraba tirado en el suelo.

Más tarde Dios le concedió la alegría de ver convertida a la fe cristiana a su madre. Sin embargo, tuvo que sufrir la persecución de los arianos. Su vehemente deseo de vivir la vida religiosa se realizó cuando Hilario, Obispo de Poitiers, lo recibió en su Diócesis y le brindó su amistad.

En los primeros siglos de la iglesia los obispos eran elegidos por el clero y el pueblo. Estas elecciones dieron muchas veces buenos resultados. Así sucedió en el caso de la elección de Martín para ocupar el cargo de obispo en la ciudad de Tours.

El santo obispo vivió una vida de oración, de pobreza y de penitencia realizando a la misma vez una fructífera labor apostólica para evangelizar extensas regiones rurales que todavía eran paganas.

Su pueblo lo amó como a un verdadero padre, ya que continuamente visitaba sus parroquias, para predicar la Buena Nueva y ayudar a los marginados y perseguidos.

Se difundieron muchas leyendas de su poder de hacer milagros y no faltaban tampoco las intrigas de algunos miembros del clero que, a causa de los nuevos privilegios concedidos a la Iglesia por el emperador Constantino, compartían los honores y las riquezas de la corte.

Cuando llegó a la ancianidad se dirigía frecuentemente a Dios con esta oración: "Señor, si tu pueblo todavía me necesita, no rehuso el trabajo, pero hágase tu voluntad". Murió durante un viaje al ir a visitar una parroquia, el día 8 de noviembre del año 397. Sus funerales que se realizaron el día 11 de noviembre, fueron una manifestación del cariño de sus fieles, religiosos y seglares.

Es muy común, sobre todo en las puertas de los comercios, el ver una imagen de San Martín Caballero, pero es triste que también lo usen en forma supersticiosa al unirlo a otras cosas para atraer la "buena suerte", tales como herraduras, colguijes de ajos, etc. San Martín no necesita nada de eso, simplemente encomiéndese a la intercesión de este santo obispo y confíe en la Divina Providencia y no ofenda a Dios con supersticiones.

Oración: Oh Dios, que fuiste glorificado con la vida y muerte de tu obispo San Martín de Tours, renueva en nuestros corazones las maravillas de tu gracia, para que ni la vida ni la muerte puedan apartarnos de tu amor,

Por Cristo nuestro Señor.

LA CONCIENCIA ES LA VOZ DEL ALMA.

2009-11-05T21:41:00.003-06:00

EL "SUICIDIO" MORAL DE LA HUMANIDAD AL OLVIDAR

LA ÉTICA PARA PASAR A LA "ESTÉTICA"...

QUE CADA QUIEN SAQUE SUS PROPIAS CONCLUSIONES DE ÉSTE,

QUE BIEN PODRÍA SER UN DOCUMENTAL MUY REPRESENTATIVO

SOBRE AQUELLO EN LO QUE NOS HEMOS CONVERTIDO ...

dale clic al enlace

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P. Jesús Ma. Aristín, c.p.

SAN CARLOS BORROMEO 4 DE NOVIEMBRE

2009-11-04T20:03:00.004-06:00

ARZOBISPO DE MILÁN Y CARDENAL

PATRÓN DE CATEQUISTAS Y SEMINARISTAS

Carlos significa: hombre prudente.

Un santo que tomó muy en serio las palabras de Jesús;

"Quien ahorra su vida, la pierde, pero el que gasta su vida por Mí, la ganará"

Era de familia muy rica. Su hermano mayor, a quien correspondía la mayor parte de la herencia, murió repentinamente al caer de un caballo. El consideró la muerte de su hermano como un aviso enviado por el cielo, para estar preparado porque el día menos pensado llega Dios por medio de la muerte a pedirnos cuentas. Renunció a sus riquezas y fue ordenado sacerdote y más tarde Arzobispo de Milán. Aunque no faltan las acusaciones de que su elección fue por nepotismo (era sobrino del Papa), sus enormes frutos de santidad demuestran que fue una elección del Espíritu Santo.

Como obispo, su diócesis reunía a los pueblos de Lombardía, Venecia, Suiza, Piamonte y Liguria. Los atendía a todos. Su escudo llevaba una sola palabra: "Humilitas", humildad. El siendo noble y riquísimo, vivía cerca del pueblo, privándose de lujos. Fue llamado con razón "padre de los pobres".

Fundó seminarios para formar sacerdotes bien preparados, y redactó para esos institutos unos reglamentos tan sabios, que muchos obispos los copiaron para organizar según ellos sus propios seminarios.

Murió joven y pobre, habiendo enriquecido enormemente a muchos con la gracia. Murió diciendo: "Ya voy Señor, ya voy". En Milán casi nadie durmió esa noche, ante la tremenda noticia de que su queridísimo Cardenal arzobispo estaba agonizando.

San Carlos fue oficialmente canonizado por Paulo V el 1 de noviembre de 1610.

SAN MARTÍN DE PORRES 3 DE NOVIEMBRE

2009-11-04T13:53:00.003-06:00

Fue un mulato, nacido en Lima, capital de Perú, el 9 de diciembre de 1579.

Era hijo natural del caballero español Juan de Porres (o Porras) y de una india panameña llamada Ana Velásquez. Martín heredó los rasgos y el color de la piel de su madre, lo cual vio don Juan de Porres como una humillación.

Vivió pobremente hasta los ocho años en compañía de su madre y una hermanita que nació dos años después. Estuvo un breve tiempo con su padre en el Ecuador ya que éste llegó a reconocerlos a los dos. Nuevamente quedó separado del padre, quien le mandaba lo necesario para terminar sus estudios.

Martín era inteligente y tenía inclinación por la medicina. Había aprendido las primeras nociones en la droguería-ambulatoria de dos vecinos de casa. Sintiendo grandes deseos de perfección, pidió ser admitido como donado en el convento de los dominicos del rosario en Lima. Su misma madre apoyó la petición del santo y éste consiguó lo que deseaba cuando tenía unos quince años de edad.

En el convento su vida de heroica virtud fue pronto conocida de muchos. Fue admitido como "donado", es decir, como terciario y le confiaron los trabajos más humildes de la comunidad. Martín es recordado con la escoba, símbolo de su humilde servicio. El 2 de junio de 1603, después de nueve años de servir a la orden como donado, le fue concedida la profesión religiosa y pronunció los votos de pobreza, obediencia y castidad.

Sin salir de Lima, fue visto en África, en China y en Japón, animando a los misioneros que se encontraban en dificultad. Mientras permanecía encerrado en su celda lo veían llegar junto a la cama de ciertos moribundos a consolarlos. En ocasiones salía del convento a atender a un enfermo grave y volvía luego a entrar sin tener llave de la puerta y sin que nadie le abriera. Decía: "Yo tengo mis modos de entrar y salir".

Se le vio repetidas veces en éxtasis y algunas levantado en el aire muy cerca de un gran crucifijo que había en el convento. A el acudían teólogos, obispos y autoridades civiles en busca de consejo. Más de una vez el mismo virrey tuvo que esperar ante su celda porque Martín estaba en éxtasis.

Con la ayuda de varios ricos de la ciudad fundó el Asilo de Santa Cruz para reunir a todos los vagos, huérfanos y limosneros y ayudarles a salir de su penosa situación.

Es típico el caso de los ratones que infestaban la ropería y dañaban el vestuario. El remedio no fue ponerles trampas, sino decirles: "hermanos, id a la huerta, que allí hallaréis comida": Los ratones obedecieron puntualmente, y Fray Martín cuidaba de echarles los desperdicios de la comida. Y si alguno volvía a la ropería, el santo lo tomaba por la cola y lo echaba a la huerta, diciendo: "Vete a donde no hagas mal". Los animales seguían en fila muy obediente. En una misma cacerola hacía comer al mismo tiempo a un gato, un perro y varios ratones.

Sus conocimientos no eran pocos para su época y cuando asistía a los enfermos, solía decirles: "Yo te curo y Dios te sana".

A los sesenta años, después de haber pasado 45 en religión, Fray Martín se sintió enfermo y claramente dijo que de esa enfermedad moriría. La conmoción en Lima fue general y el mismo virrey, conde de Chichón, se acercó al pobre lecho para besar la mano de aquél que se llamaba a sí mismo perro mulato. Mientras se le rezaba el Credo, Fray Martín, al oír las palabras "Et homo factus est", besando el crucifijo expiró plácidamente.

Murió el 3 de noviembre de 1639. Toda la ciudad acudió a su entierro y los milagros por su intercesión se multiplicaron.

Fue beatificado en 1837 por Gregorio XVI y canonizado el 6 de mayo de 1962 por el Papa Juan XXIII. En 1966 Pablo VI lo proclamó patrono de los peluqueros de Italia, porque en su juventud aprendió el oficio de barbero-cirujano, que luego, al ingresar en la Orden de Predicadores, ejerció ampliamente en favor de los pobres.

En la actualidad todavía se le invoca contra la invasión de los ratones.

El Beato Martín es en Estados Unidos y en otros países, el patrono de las obras que promueven la armonía entre las razas y la justicia interracial.

SAN JUDAS TADEO Y SAN SIMÓN 28 DE OCTUBRE

2009-10-27T12:42:00.004-06:00

San Judas Tadeo es uno de los santos más populares, a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe.

En Alemania, Italia, América y muchos sitios más, tiene numerosos devotos que consiguen por su intercesión admirable ayuda de Dios, especialmente en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios.

Judas es una palabra hebrea que significa: "alabanzas sean dadas a Dios".

Tadeo quiere decir: "valiente para proclamar su fe".

Simón significa: "Dios ha oído mi súplica".

A San Simón y San Judas Tadeo se les celebra la fiesta en un mismo día porque según una antigua tradición los dos iban siempre juntos todas partes a predicanr la Palabra de Dios. Ambos fueron llamados por Jesús para formar parte del grupo de sus 12 escogidos o apóstoles. Ambos recibieron el Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego el día de Pentecostés y presenciaron los milagros de Jesús en Galilea y Judea y oyeron sus sermones; le vieron ya resucitado y hablaron con Él después de su santa muerte en la Cruz, le vieron luego de Su gloriosa resurrección y fueron testigos prescenciales Su ascensión al cielo.

A Judas se le llama Tadeo para diferenciarlo de Judas Iscariote que fue el que entregó a Jesús. San Judas Tadeo escribió una de las Cartas del Nuevo Testamento. En la misma, ataca a los gnósticos y dice que los que tienen fe pero no hacen buenas obras son como nubes que no tienen agua, árboles sin fruto, y olas con sólo espumas, y que los que se dedican a los pecados de impureza y a hacer actos contrarios a la naturaleza, sufrirán la pena del fuego eterno. La antigua tradición cuenta que a San Simón lo mataron aserrándolo por en medio y, a San Judas Tadeo, cortándole la cabeza de un hachazo. A San Judas le pintan muchas veces con un hacha en la mano.

LA LITURGIA

2009-10-24T16:36:00.002-05:00

LOS GESTOS Y LAS POSTURAS

¿Por qué estas posturas?

Habrá quien piense que es más cómodo llegar al templo y colocarse cómodamente en una banca y esperar a que entre el sacerdote, realice el rito y se retire, mientras se le contempla desde un lugar. Pero debemos considerar que nuestro cuerpo también reza, nuestro cuerpo también participa.

No podemos dejar la corporeidad a un lado y sólo participar de palabra, de la dignidad de permanecer en pie y que el grueso de la celebración transcurre de esa manera.

Permanecemos sentados en algunos momentos en los que podemos descansar, reflexionar y escuchar atentamente las palabras que hablan de la Palabra, y del momento en que permanecemos de rodillas. Al hacerlos, manifestamos también una unidad gestual que habla de participación comunitaria, de intención, de sensibilidad y de lenguaje común, pues celebramos en comunidad, somos familia y como tal nos identificamos.

Si en nuestra parroquia contamos con monitores o diáconos, podemos, según lo establecido en el Misal, apoyarnos en ellos para fomentar la unidad gestual, con las debidas indicaciones.

Día con día la postura de rodillas se ha visto relativizada en algunas de nuestras parroquias. La conveniencia de hacerla radica en que este gesto, habla de humildad, de abajamiento, de postración delante de Aquél que viene a entregarse por todos. Esta postura, que ha sido privilegiada por siglos para la reflexión y la oración, nos pone en sintonía con lo que estamos viviendo: Una invocación al Espíritu Santo para que Cristo descienda sobre el pan y el vino y los transforme en su Cuerpo y su Sangre. Misterio que se realiza delante de nosotros, de forma invisible para los ojos pero sensible en nuestro interior, luego, nos postramos y adoramos.

De cualquier manera, quienes por motivos de salud o imposibilidad deban permanecer de pie (sin olvidar la dignidad de esta postura) podrán realizar una inclinación profunda que es más que una simple reverencia con la cabeza, es encorvar nuestro cuerpo (tronco y cabeza) hacia delante.

Al decir que nuestro cuerpo habla y reza, afirmamos que nuestros movimientos, habitualmente mecánicos y hasta indistintos, se tornan ahora significativos. Al levantar las manos con las palmas hacia arriba, estamos mostrando oración, veneración petición. Al darnos la mano o un abrazo de paz, no estamos simplemente saludando al vecino o apapachándonos en tono de compadrazgo; estamos diciendo con nuestras manos y con nuestro cuerpo: Que la paz de Cristo esté contigo, al tiempo que este mensaje se transmite de unos a otros, de manera que nos unimos en un mismo deseo de paz. Caminamos al encuentro del Señor y nos dirigimos hacia Él en el momento de la comunión.

Quienes juntan sus manos al comulgar, muestran veneración, respeto y recogimiento delante de nuestro Señor a quien, dicho sea de paso, jamás hemos de recibir con los brazos cruzados o con las manos dentro de los bolsillos en tono de total indiferencia.

La reflexión y oración luego de la comunión puede ser de pie, sentados o de rodillas, siempre mostrando recogimiento, veneración y silencio, sabiendo que acabamos de recibir al Señor.

Es de extrañarse las conductas de quienes, en la fila hacia la comunión van platicando y riendo, o luego de comulgar van a saludar a la amistad y se detienen con ella a platicar "en lo que los demás comulgan, al cabo que no me sé el canto del coro..."

Nuestra postura, gestos y movimientos hablan de nuestra disposición, al tiempo que nos ayudarán, pues, a vivir mejor la celebración y a dar mayor culto a nuestro Señor Sacramentado. Baste con realizarlos concientes, plenos y bien dispuestos. El ejemplo arrastra.

Fernando José García Anaya

PASIONISTAS EN MOVIMIENTO

2009-10-20T20:48:00.002-05:00

NARRACIONES DE VIDA PASIONISTA

2009-10-20T11:31:00.004-05:00

EL ESCUDO PASIONISTA EN LAS ARENAS DEL DESIERTO DE ARABIA

Siendo capellán católico de las fuerzas aéreas de los Estados Unidos me ofrecí como voluntario para ir a Arabia Saudita en la guerra del Golfo Pérsico. Terminada la guerra desmontamos nuestra base, compuesta por cientos de tiendas, en la ciudad militar de King Kahlid. Mientras deshacíamos la tienda de la capilla quise dejar un recuerdo del lugar donde había estado el altar. Tomé mi escudo pasionista y pedí a los ingenieros que lo sellaran con una protección de plástico, con este mensaje: "En este lugar, en las arenas del desierto arábigo, se celebró el sacrificio eucarístico en la guerra del Golfo Pérsico, por el P. John Douglas, miembro de la congregación de la Pasión. Este es su escudo".

Los ingenieros hicieron un agujero de tres metros y puse allí el escudo después de bendecirlo. Se llenó el agujero con arena y se puso cemento alrededor, así permanecerá firme por muchos años.

Nunca como en aquel momento me sentí tan cerca del carisma pasionista Me identificaba con el deseo de Pablo de la Cruz de que sus hijos llevasen el mensaje de la Pasión a las tierras más lejanas. Fue un momento importante en mi vocación pasionista. Lo recordaré toda mi vida. También me sentí orgulloso de que nuestro escudo descansara en la tierra del Islam. Es una afirmación de la fuerza de la fe cristiana.

Jack Douglas.

SAN PABLO DE LA CRUZ 19 DE OCTUBRE

2009-10-17T14:02:00.007-05:00

El día 3 de enero de 1694 en la pequeña ciudad Ovada, cerca de Alejandría. al norte de Italia, nació Pablo Francisco Danei Massari. Es el siglo XVIII, también llamado "siglo de las luces" pues, en general, se pensaba que la inteligencia humana es la única autoridad y que la fe y la revelación son un obstáculo al desarrollo de la humanidad.

Pablo vivió su niñez en un hogar auténticamente cristiano, desde el cual experimentó las alegrías y los sufrimientos de la vida: de 16 hijos del matrimonio Lucas Danei y Ana María Massari sólo sobrevivieron 6. No faltaron también las dificultades económicas, por lo que la familia tuvo que cambiar continuamente de domicilio en busca del trabajo.

A los 19 años, en 1713, el joven Pablo tomó la primera gran decisión de su vida.

La predicación de un sacerdote o una charla espiritual con él le impresionó de tal forma que, profundamente emocionado y arrepentido, hizo confesión general de sus pecados y decidió consagrar su vida a Dios de un modo más radical y absoluto. Él mismo llamará después a este momento su "conversión a penitencia ".
Pablo Francisco tenía 26 años sus hermanos habían crecido y sus padres no necesitaban tanto de su de ayuda. Por este tiempo, sintió la llamada de Dios a fundar una orden religiosa: "... sentí mi corazón movido por el deseo de retirarme a la soledad; ... me vino la inspiración de llevar una túnica, de andar descalzo, vivir en estrechísima pobreza y llevar, con la gracia de Dios, vida de penitencia; ...me vino la inspiración de reunir compañeros para vivir con ellos promoviendo en las almas el santo temor de Dios; me vi en espíritu vestido de una túnica negra, con una cruz blanca sobre el pecho, y bajo la cruz escrito el nombre santísimo de Jesús con letras blancas...
El 22 de noviembre de 1720 Pablo se despidió de su familia y se dirigió a su obispo, Mons. Gattinara, en Alejandría. Este, en una ceremonia sencilla y en su capilla privada, revistió a Pablo de la Cruz con el hábito negro de ermitaño. Las seis semanas siguientes del 23 de noviembre de 1720 al 1 de 1721, las vivió en el trastero de la sacristía de la Iglesia de San Carlos, de Castellazzo, en las más precarias condiciones de alojamiento. Son como los ejercicios espirituales preparatorios para su misión de ermitaño y fundador .
En adelante su apellido será "de la Cruz".

Siguiendo su gran impulso a vivir en la soledad y a reunir más compañeros formando la primera comunidad los dos hermanos se dirigieron al Monte Argentario, unos 150 Kilómetros al norte de Roma, junto a la costa. Ahí vivieron en una pequeña ermita. El aumento de candidatos hizo pequeño el local, y construyeron el primer convento de la naciente Congregación, el cual, por innumerables dificultades, fue inaugurado hasta 1737.

Pero faltaba todavía la aprobación de las Reglas o Una comisión de cardenales nombrada para su estudio suavizó algo su gran austeridad, y en mayo de 1741 fueron aprobadas por Benedicto XIV; habían transcurrido 21 años desde que fueron escritas el nombre de la nueva orden religiosa sería: ”Congregación de la Santísima cruz y Pasión de Nuestro Señor Jesucristo”, título que expresaba claramente su peculiaridad en la Iglesia. Los Religiosos Pasionistas anunciarán por todas partes el misterio de la Cruz y Pasión de Jesucristo a lo cual se obligarían por el voto específico. murió a los 82 años.
Pablo de la Cruz fundó 11 conventos. En 1771, el santo, ya anciano, inauguró el primer monasterio de religiosas pasionistas de clausura, que vivirían el mismo espíritu según la Regla escrita también por él.
Además de fundador, Pablo de la Cruz, fue predicador de misiones populares y gran director espiritual. Poseía cualidades muy especiales para esto: voz potente, agradable presencia física, dotes retóricas extraordinarias. Pero lo que más impactaba de él era su testimonio de íntima unión con Dios, su devoción y su santidad.

Por su gran actividad apostólica -200 misiones y 80 tandas de ejercicios espirituales- mantuvo contacto con gran número de personas que solicitaban su consejo en la vida espiritual, a quienes él sirvió especialmente por correspondencia.

El 18 de octubre de 1775 pasó Pablo a la Casa del Padre con una muerte tranquila y santa en el convento de los Santos Juan y Pablo en Roma. Así terminaba su larga vida de trabajos y sufrimientos por Cristo y por el prójimo. Fue beatificado por Pío IX el 1 de mayo de 1853; fue canonizado por el Papa el 29 de junio de 1867.

DÍA MUNDIAL DE LA ALIMENTACIÓN 16 de octubre

2009-10-13T12:49:00.004-05:00

Hay 1020 millones de personas con hambre en el mundo

Según las estimaciones de la FAO, en 2009 existen 1.020 millones de personas subnutridas, equivalente a uno en cada seis habitantes del planeta. Como ha señalado el Director General de la FAO, Jacques Diouf, durante el último año se produjo “una mezcla peligrosa de desaceleración económica global combinada con precios alimentarios obstinadamente altos en muchos países, lo que ha empujado a cerca de 105 millones de personas más que el año pasado al hambre crónica y la pobreza”.

Frente a esta situación, la FAO propuso “conseguir la seguridad alimentaria en época de crisis” como lema del Día Mundial de la Alimentación de 2009.

No sería poco si celebrar cada año la jornada mundial de la alimentación diera este resultado: que quienes poseen bienes materiales en abundancia se comprometieran a llevar un tenor de vida razonablemente austero para poder ayudar a quienes no tienen de qué alimentarse. Fieles a la recomendación del Salvador, rezamos cada día la oración que él mismo nos enseñó. Sus peticiones están formuladas en plural: Danos hoy nuestro pan de cada día. El cristiano sabe bien que no puede encerrarse en la actitud egoísta del propio bienestar. Jesucristo enseña a hacerse cargo de las necesidades de los demás. La oración será verdadera si se traduce en un compromiso sincero de solidaridad concreta.

Oremos, pues, para que desde una valoración y respeto por los mismos campesinos y sus culturas, se tomen las medidas adecuadas que nos acerquen al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. La Cumbre Mundial sobre la Alimentación en 1996 se propuso reducir a la mitad el hambre en el mundo para el año 2015. La realidad es que hoy hay más gente con hambre -820 millones- que la que había en 1996. Y esta cifra aumenta en cuatro millones cada año (cf. Oración y Servicio, 2008.3).

Fieles a la recomendación del Salvador, rezamos la oración que el Señor nos enseñó.

Pedimos al Padre el pan y usamos el plural: danos hoy nuestro pan de cada día. “El Padre nuestro es la oración de los hermanos que, conscientes de que no pueden llegar a Dios por sí solos, confían en poder encontrarlo juntos, viviendo en comunión entre sí. Se nos invita a ver el rostro de Dios en el rostro del prójimo, por el que cada uno ha de interesarse, especialmente cuando es débil y carece del alimento necesario.

Jesús mismo dijo: cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis (Mt 25,40)”10. Con esta oración, Jesús nos indica el camino para salir de nuestros egoísmos y a asumir como propias las necesidades de los demás. De ahí que, nuestra oración sea sincera, si se traduce en compromiso sincero de solidaridad concreta y definida.

P. Jesús Ma. Aristín, c.p.

SANTA TERESA DE JESÚS 15 de Octubre

2009-10-13T12:25:00.002-05:00

Contemplativa, fundadora de las Carmelitas Descalzas,
Doctora de la Iglesia

Nace Teresa en Ávila el 28 de marzo de 1515. A los dieciocho años, entra en el Carmelo. A los cuarenta y cinco años, para responder a las gracias extraordinarias del Señor, emprende una nueva vida cuya divisa será: «O sufrir o morir». Es entonces cuando funda el convento de San José de Ávila, primero de los quince Carmelos que establecerá en España. Con san Juan de la Cruz, introdujo la gran reforma carmelitana. Sus escritos son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfección.

Murió en Alba de Tormes, al anochecer del 4 de octubre de 1582. Pablo VI la declaró doctora de la Iglesia el 27 de septiembre de 1970.

Se cree que la palabra "Teresa" viene de la palabra griega "teriso" que se traduce por "cultivar"; cultivadora. O de la palabra "terao" que significa "cazar", "la cazadora". Como bien dice el Padre Sálesman en su biografía, ambos títulos le quedan bien a Santa Teresa, por ser ella "Cultivadora" de las virtudes y "cazadora" de almas para llevarlas al cielo.

Santa Teresa es, sin duda, una de las mujeres más grandes y admirables de la historia. Es una de las tres doctoras de la Iglesia. Las otras dos son Santa Catalina de Siena y Santa Teresita del Niño Jesús.

Extasis

En algunos de sus éxtasis, de los que nos dejó la santa una descripción detallada, se elevaba hasta un metro. Después de una de aquellas visiones escribió la bella poesía que dice: "Tan alta vida espero que muero porque no muero".A este propósito, comenta Teresa: Dios "no parece contentarse con arrebatar el alma a Sí, sino que levanta también este cuerpo mortal, manchado con el barro asqueroso de nuestros pecados". En esos éxtasis se manifestaban la grandeza y bondad de Dios, el exceso de su amor y la dulzura de su servicio en forma sensible, y el alma de Teresa lo comprendía con claridad, aunque era incapaz de expresarlo. El deseo del cielo que dejaban las visiones en su alma era inefable. "Desde entonces, dejé de tener miedo a la muerte, cosa que antes me atormentaba mucho". Las experiencias místicas de la santa llegaron a las alturas de los esponsales espirituales, el matrimonio místico y la transverberación.

Santa Teresa nos dejó el siguiente relato sobre el fenómeno de la transverberación: "Vi a mi lado a un ángel que se hallaba a mi izquierda, en forma humana. Confieso que no estoy acostumbrada a ver tales cosas, excepto en muy raras ocasiones. Aunque con frecuencia me acontece ver a los ángeles, se trata de visiones intelectuales, como las que he referido más arriba . . . El ángel era de corta estatura y muy hermoso; su rostro estaba encendido como si fuese uno de los ángeles más altos que son todo fuego. Debía ser uno de los que llamamos querubines . . . Llevaba en la mano una larga espada de oro, cuya punta parecía un ascua encendida. Me parecía que por momentos hundía la espada en mi corazón y me traspasaba las entrañas y, cuando sacaba la espada, me parecía que las entrañas se me escapaban con ella y me sentía arder en el más grande amor de Dios. El dolor era tan intenso, que me hacía gemir, pero al mismo tiempo, la dulcedumbre de aquella pena excesiva era tan extraordinaria, que no hubiese yo querido verme libre de ella.

El anhelo de Teresa de morir pronto para unirse con Dios, estaba templado por el deseo que la inflamaba de sufrir por su amor. A este propósito escribió: "La única razón que encuentro para vivir, es sufrir y eso es lo único que pido para mí". Según reveló la autopsia en el cadáver de la santa, había en su corazón la cicatriz de una herida larga y profunda.

Algunos pensamientos de la santa

"No sabemos amar... no está en el mayor gusto sino en la mayor determinación de desear contentar en todo a Dios..."
"Darse del todo al Todo, sin hacernos partes"

"Juntos andemos Señor, por donde fuisteis, tengo que ir; por donde pasastes, tengo que pasar"

"Todo el daño nos viene de no tener puestos los ojos en Vos, que si no mirásemos otra cosa que el camino, pronto llegaríamos..."

"Es imposible... tener ánimo para cosas grandes, quien no entiende que está favorecido de Dios"

NUESTRA SEÑORA DEL PILAR 12 OCTUBRE

2009-10-10T14:17:00.003-05:00

Se celebra el 12 de Octubre, día de la Hispanidad. Rezamos en el himno de Laudes de esta fiesta: "Santa María del Pilar, escucha nuestra plegaria, al celebrar tu fiesta, Madre de Dios y Madre de los hombres, Reina y Señora. Tú, la alegría y el honor del pueblo, eres dulzura y esperanza nuestra: desde tu trono, miras, guardas, velas, Madre de España. Árbol de vida, que nos diste a Cristo, fruto bendito de tu seno virgen, ven con nosotros hasta que lleguemos, contigo al puerto".

"Esa columna, sobre la que posa, leve sus plantas tu pequeña imagen, sube hasta el cielo: puente, escala, guía, de peregrinos. Cantan tus glorias las generaciones, todas te llaman bienaventurada, la roca firme, junto al Ebro enhiesta, gastan a besos. Abre tus brazos virginales, madre, vuelve tus ojos misericordiosos, tiende tu manto, que nos acogemos, bajo tu amparo".

La Virgen María, allá por el año cuarenta, cuando todavía vivía en carne mortal, al despedirse el Apóstol Santiago a predicar la fe de Jesucristo, le prometió la Virgen que en aquel lugar donde más se convirtieran a su Hijo se le manifestaría ella. Al llegar a las riberas del Ebro en Cesaraugusta -la actual Zaragoza- "se convirtieron siete hombres para la fe de Cristo". La Virgen María cumplió su promesa y se le apareció trayendo una columna y rogándole que edificaran una capilla donde fuera adorado su Hijo Jesucristo por todos los siglos y le prometió "milagros admirables sobre todos los que imploren, en sus necesidades, mi auxilio. Este pilar quedará aquí hasta el fin de los tiempos, para que nunca le falten adoradores a Jesucristo".

La columna sobre la que se mantiene, firme y erguida, la frágil imagen de la Virgen, está cargado de simbolismo. Evoca la columna de fuego que, de noche, guiaba a los israelitas por el desierto. "Faro esplendente", la llama el himno a la Virgen del Pilar, es decir, la que, en las noches oscuras de los cristianos, mantiene viva la luz de la fe. La columna evoca también la solidez del edificio de la Iglesia, siempre perseguida, pero siempre en pie, manteniendo la esperanza del que, como dice también el himno, "se abraza a tu Pilar", Virgen María. El himno nos dice también que ese pilar ha sido un "rico presente de caridad" del amor de Dios, que nunca desampara a su pueblo en los momentos difíciles.

La oración colecta de la fiesta de Nuestra Señora del Pilar es una obra maestra de síntesis: rico contenido teológico y sencilla plegaria:

Dios todopoderoso y eterno,
que en la gloriosa Madre de tu Hijo
has concedido un amparo celestial
a cuantos la invocan con la secular advocación del Pilar,
concédenos, por su intercesión, fortaleza en la fe,
seguridad en la esperanza y constancia en el amor.

NARRACIONES DE VIDA PASIONISTA

2009-10-05T13:01:00.004-05:00

EXPERIENCIA DE PASIÓN EN LA MUERTE DE MI PADRE

Mi padre murió feliz. Lo que más le agradó fue tener a su alrededor a sus hijos. El último verano hubiera querido pasar las vacaciones con toda la familia, pero nosotros, dado su estado, no nos atrevíamos a hacer planes a medio plazo. Durante una semana estuvimos a su lado, le curábamos y dábamos sus medicinas, le cantábamos canciones, oramos y lloramos juntos. Dimos vueltas a su alrededor sin organizarnos demasiado, pero él estaba feliz por tenernos a todos cerca.

Los últimos días de su enfermedad y muerte fueron los más dolorosos de mi vida. Experimenté otra dimensión de la Pasión. He sollozado y llorado, he probado la aflicción y la alegría, porque nadie me ha amado con amor paterno más que mi padre. El amor de mi padre era verdadero e incondicional, raramente pedía nada a cambio.

Murió tres años después de que le diagnosticaron un linfoma, aunque su dolor sólo se generalizó en los últimos cinco meses. No tenía miedo a la muerte porque tampoco le tenía miedo a la vida. Tenía una fe profunda, aunque desconozco como la había desarrollado. No leía la Biblia, tampoco participaba en retiros o ejercicios espirituales, cosas que sin embargo ocupan la mayor parte del tiempo de mi vida religiosa. Sólo sabía, en el fondo más íntimo de su ser, que Dios le socorría, por ello estaba siempre dispuesto a sonreír a los demás.

Para mí será difícil continuar el camino sin él. Nunca había pensado en un mundo sin mi padre. Pero él me ha dejado muchos de sus rasgos: su influjo, sus actitudes, sus genes. su sonrisa, su amor. Viéndole dar su última exhalación vi salir su espíritu. Fue una experiencia única. Un amigo me dijo una vez que nuestro espíritu siempre está creciendo hasta que nuestro cuerpo ya no puede contenerlo, y entonces morimos. cuando su espíritu lo dejó, cambió la fisonomía de mi padre. El cadáver ya no era mi padre, tan solo era una choza, la casa de su espíritu.

Su funeral y sepultura fueron una bendición. Participaron más de 500 parientes y amigos. Fue una celebración de su vida y un duelo por su muerte. Presidí la misa, acompañado por algunos religiosos; mi hermano hizo una bella reflexión sobre la enseñanzas que nos dejaba nuestro padre.

Con su muerte, mi padre me ha guiado a una experiencia más profunda de la Pasión de Cristo y a una mayor experiencia de la vida. Él continúa dándome vida.

P. Joseph Mitchell

SER HUMANO: POÉTICO Y PROSAICO

2009-10-05T12:35:00.004-05:00

Uno de los más inspirados poetas alemanes, Friedrich Höderlin (1770-1843), dijo lo siguiente: «El ser humano habita poéticamente la Tierra». Este pensamiento lo completó luego un pensador francés, Edgar Morin: «El ser humano habita también prosaicamente la Tierra». Poesía y prosa además de ser géneros literarios, expresan dos modos existenciales de ser.

La poesía supone la creación que hace que la persona se sienta tomada por una fuerza mayor que le trae conexiones inusitadas, iluminaciones nuevas, rumbos nuevos. Bajo la fuerza de la creación la persona canta, sale de la rutina y asume caminos diferentes. Surge entonces el chamán que se esconde en cada persona, esa disposición que nos hace sintonizar con las energías del universo, que capta el pulsar del corazón del otro, de la naturaleza y de Dios mismo. Por esta capacidad se descubren nuevos sentidos de lo real.

«Habitar poéticamente la Tierra» significa sentirla como algo vivo, evocativo, grandioso y mágico. La Tierra es paisajes, colores, olores, fascinación y misterio. ¿Cómo no extasiarse ante la majestad de la selva amazónica, con sus árboles cual manos tendidas hacia lo alto, con la maraña de sus lianas y enredaderas, con los sutiles matices de sus verdes, rojos y amarillos, con los trinos de las aves y la profusión de sus frutos? ¿Cómo no quedarse boquiabierto ante la inmensidad de las aguas que penetran lentamente en la espesura y descienden mansamente hasta el océano? ¿Cómo no sentirse lleno de temor reverencial al caminar horas y horas por la selva virgen? ¿Cómo no sentirse pequeño, perdido, un bichito insignificante ante su incalculable biodiversidad?

Habitamos poéticamente el mundo cuando sentimos en la piel el frescor suave de la mañana, cuando padecemos bajo la canícula del sol de mediodía, cuando nos serenamos al atardecer, cuando nos invade el misterio de la oscuridad de la noche. Nos estremecemos, vibramos, nos llenamos de ternura y nos extasiamos ante la Tierra en su inagotable vitalidad, y al encontrarnos con la persona amada. Entonces vivimos el modo de ser poético.

Lamentablemente son ciegos y sordos y víctimas de la lobotomía del paradigma positivista moderno quienes ven la Tierra simplemente como un laboratorio de elementos físico-químicos, como un conglomerado inconexo de cosas yuxtapuestas. No, ella está viva, es nuestra Madre.

También habitamos la Tierra prosaicamente. La prosa recoge la cotidianidad y el día a día gris, hecho de tensiones familiares y sociales, como los horarios y los deberes profesionales, con discretas alegrías y tristezas disimuladas. Pero lo prosaico también esconde valores inestimables. Se descubren tras una larga estancia en un hospital, o cuando regresamos presurosos después de pasar penosos meses fuera de casa. Nada más suave que el sereno transcurrir de los horarios y de los quehaceres domésticos y profesionales. Nos da la sensación de una navegación tranquila por el mar de la vida.

Poesía y prosa conviven y se alternan de tiempo en tiempo. Tenemos que velar por lo poético y lo prosaico de nuestras vidas, pues ambos se complementan y ambos están amenazados de banalización.

La cultura de masas ha desnaturalizado lo poético. El ocio, que sería el momento de ruptura de lo prosaico, ha sido aprisionado por la cultura del entretenimiento que incita al exceso, al consumo de alcohol, de drogas y de sexo. Es una vivencia poética, pero domesticada, sin éxtasis; un disfrute sin encantamiento.

Lo prosaico ha sido trasformado en simple lucha darviniana por la supervivencia, extenuando a las personas con trabajos monótonos, sin esperanza de gozar del merecido ocio. Y cuando éste llega, resultan rehenes de quienes han pensado todo por ellas, organizan sus viajes y les fabrican experiencias inolvidables. Y lo consiguen. Pero como todo es artificialmente inducido, el efecto final es un doloroso vacío existencial. Y entonces les dan antidepresivos.

Saber vivir con levedad lo prosaico y con entusiasmo lo poético es indicativo de una vida plenamente humana.

P. Jaime Rangel, c.p.

SAN FRANCISCO DE ASIS 4 DE OCTUBRE

2009-10-03T11:37:00.002-05:00

(Francisco Assisi; Asís, actual Italia, 1182-id., 1226) Fundador de la Orden Franciscana.

Hijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad.

En 1202 fue encarcelado por unos meses a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance, aquejado por una enfermedad e insatisfecho con el tipo de vida que llevaba, dicidió entregarse al apostolado y servir a los pobres. En 1206 renunció públicamente a los bienes de su padre y vivió a partir de entonces como un ermitaño.

San Francisco de Asís predicó la pobreza como un valor y propuso un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. El Papa Inocencio III aprobó su modelo, de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono. Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, la de los franciscanos. Además, con la colaboración de Santa Clara, fundó la rama femenina de su orden, que recibió el nombre de clarisas.

Sin embargo, la dirección de la Orden no tardó en pasar a los miembros más prácticos, como el cardenal Ugolino (que luego fue Papa) y el hermano Elías, y él pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa. Durante este retiro, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo), según testimonio de él mismo y compuso el poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol, que influyó en buena parte de la poesía mística española posterior.

San Francisco de Asís fue canonizado dos años después de su muerte, el 15 de julio de 1226 y sus sucesores lo admiraron tanto por su modelo de austeridad como por su sensibilidad poética.

PADRE NUESTRO DE SAN FRANCISCO

Oh Santísimo Padre nuestro: creador, redentor, consolador y salvador nuestro.

Que estás en el cielo: en los ángeles y en los santos; iluminándolos para el conocimiento, porque tú, Señor, eres luz; inflamándolos para el amor, porque tú, Señor, eres amor; habitando en ellos y colmándolos para la bienaventuranza, porque tú, Señor, eres sumo bien, eterno bien, del cual viene todo bien, sin el cual no hay ningún bien.

Santificado sea tu nombre: clarificada sea en nosotros tu noticia, para que conozcamos cuál es la anchura de tus beneficios, la largura de tus promesas, la sublimidad de la majestad y la profundidad de los juicios.

Venga a nosotros tu reino: para que tú reines en nosotros por la gracia y nos hagas llegar a tu reino, donde la visión de ti es manifiesta, la dilección de ti perfecta, la compañía de ti bienaventurada, la fruición de ti sempiterna.

Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo: para que te amemos con todo el corazón, pensando siempre en ti; con toda el alma, deseándote siempre a ti; con toda la mente, dirigiendo todas nuestras intenciones a ti, buscando en todo tu honor; y con todas nuestras fuerzas.

Danos hoy nuestro pan de cada día: tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo: para memoria e inteligencia y reverencia del amor que tuvo por nosotros y de lo que por nosotros dijo hizo y padeció.

Perdona nuestras ofensas: por tu misericordia inefable, por la virtud de la pasión de tu amado hijo y por los méritos e intercesión de la beatísima Virgen y de todos tus elegidos.

Como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden: y lo que no perdonamos, haz tú, Señor, que lo perdonemos plenamente.

No nos dejes caer en la tentación: oculta o manifiesta, súbita o importuna.

Y líbranos del mal: pasado, presente y futuro.

FALLECIMIENTO DE LA MAMÁ DEL P. ALEJANDRO GONZÁLEZ, C.P.

2009-10-02T12:45:00.003-05:00

Estimados hermanos:

Ante todo un cordial saludo.

Les informo que hoy 1 de octubre de 2009 a las 20:00 hrs. aproximadamente, se durmió en el Señor Jesús, la Sra. MA. CONCEPCIÓN PUENTE RUIZ ESPARZA, madre del P. ALEJANDRO GONZÁLEZ PUENTE, C.P.

Murió a los 56 años de edad en Fresnillo, Zacatecas, originaria de Apozol, Zacatecas.

La recordaremos en las Misas Comunitarias de 9 días a las 19:00 hrs. a partir del hoy,

el 6 a las 9:00 a.m., el 7 a las 7:00 a.m., el 8 a las 7:00 a.m. y el 10 a las 7:00 a.m.

en la Parroquia del Espíritu Santo y Sr. Mueve Corazones, Escandón, D.F.

QUE EL SEÑOR LE CONCEDA EL DESCANSO ETERNO EN LA VIDA ETERNA

La Pasión de Cristo esté grabada en nuestros corazones.

P. J. Antonio Barrientos R.

Secretario Provincial

Santos Miguel, Gabriel y Rafael, 29 de Septiembre

2009-10-01T12:46:00.003-05:00

Martirologio Romano: Fiesta de los santos arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael.

En el día de la dedicación de la basílica bajo el título de San Miguel, en la vía Salaria, a seis miliarios de Roma, se celebran juntamente los tres arcángeles, de quienes la Sagrada Escritura revela misiones singulares y que, sirviendo a Dios día y noche, y contemplando su rostro, a él glorifican sin cesarSon los nombres con que se presentan en la Sagrada Escritura estos tres príncipes de la corte celestial.

La misión de los ángeles es amar, servir y dar gloria a Dios, ser mensajeros y cuidar y ayudar a los hombres. Ellos están constantemente en la presencia de Dios, atentos a sus órdenes, orando, adorando, vigilando, cantando y alabando a Dios y pregonando sus perfecciones.

Se puede decir que son mediadores, custodios, guardianes, protectores y ministros de la justicia divina.
La presencia y la acción de los ángeles aparece a lo largo del Antiguo Testamento, en muchos de sus libros sagrados. Aparece frecuentemente, también, en la vida y enseñanzas de Nuestro Señor, Jesucristo, en la Carta de san Pablo, en los Hechos de los Apóstoles y, principalmente, en el Apocalipsis.

Arcángel San Miguel: es el que arrojó del Cielo a Lucifer y a los ángeles que le seguían y quien mantiene la batalla contra Satanás y demás demonios para destruir su poder y ayudar a la Iglesia militante a obtener la victoria final. El nombre de Miguel significa "quien como Dios". Su conducta y fidelidad nos debe invitar a reconocer siempre el señoría e Jesús y buscar en todo momento la gloria de Dios.

Arcángel San Gabriel: en hebreo significa "Dios es fuerte", "Fortaleza de Dios". Aparece siempre como el mensajero de Yahvé para cumplir misiones especiales y como portador de buenas noticias. Anunció a Zacarías el nacimiento de Juan, el Bautista y a la Virgen María, la Encarnación del Hijo de Dios.

Arcángel San Rafael: su nombre quiere decir "medicina de Dios". Tiene un papel muy importante en la vida del profeta Tobías, al mostrarle el camino a seguir y lo que tenía que hacer. Tobías obedeció en todo al arcángel San Rafael, sin saber que era un mensajero de Dios. Él se encargó de presentar sus oraciones y obras buenas a Dios, dejándole como mensaje bendecir y alabar al Señor, hacer siempre el bien y no dejar de orar. Se le considera patrono de los viajeros por haber guiado a Tobías en sus viajes. Es patrono, también, de los médicos (de cuerpo y alma) por las curaciones que realizó en Tobit y Sara, el padre y la esposa de Tobías.

¿Qué nos enseñan los ángeles?
Nos enseñan a:
* Glorificar al Señor, proclamar su santidad y rendirle sus homenajes de adoración, de amor y de ininterrumpida alabanza.
* Cumplir con exactitud y prontamente todas las órdenes que recibimos del señor y a cumplir su Voluntad sin discutir sus mandatos ni aplazando el cumplimiento de éstas.
* Servir al prójimo, pues ellos están preocupados por nosotros y quieren ayudarnos en las diversas circunstancias que se nos presentan en la vida. Esto nos anima a compartir con nuestros hermanos penas y alegrías.

En la reforma litúrgica de la Iglesia de 1969, quedó establecido el día 29 de septiembre para dar culto a los arcángeles San Miguel, San Rafael y San Gabriel y el día 2 de Octubre, para rendir culto a los ángeles custodios.

Oración a San Miguel Arcángel
San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla.
Ayúdanos a luchar contra el mal.
Que Dios oiga tu voz y tú, como jefe del ejército del Cielo,
combate y vence a Satanás
y a todos los espíritus malos que andan por el mundo
deseando la ruina de las almas. Amén.

Oración al Ángel de la Guarda
Ángel del Señor, que eres mi custodio,
Puesto que la Providencia soberana me encomendó a ti,
Ilumíname, guárdame, rígeme y gobiérname
en este día. Amén.

SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS 1 DE OCTUBRE

2009-10-01T10:39:00.004-05:00

Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon, el 2 de enero de 1873, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos venerables.

Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones.

La llamó «la estrella de mi pontificado», y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita.

Proclamada "Doctora de la Iglesia" por el Papa Juan Pablo II el 19 de Octubre de 1997 (Día de las misiones)

Quiero ser santa" Teresa, apasionada adolescente, ha decidido ser santa. En el Carmelo, cuando era postulante, escribió a su padre: "Labraré tu gloria haciéndome una gran santa". Pero, muy pronto , va a comprobar su debilidad y su impotencia cuando se compara con los santos. Le parecen una montaña mientras ella no es mas que un granito de arena. " Mi crecimiento es imposible"piensa, pero no se desanima. Si Dios ha puesto en ella esos deseos de santidad es porque debe tener un caminito para escalar " la dura escalera de la perfección". La palabra de Dios le descubre el camino:" Si alguno es pequeño que venga a Mí" (Proverbios 9,4). "

Entonces yo fui"- escribe Teresita- preguntándose qué haría Dios con el pequeño que fuese a Él. Leyendo Isaías 66, comprendió que no podía subir sola la escalera de la perfección , pero que Jesús la cogería en sus brazos y la subiría como en un ascensor rápido.Desde entonces Teresita no encuentra ningún obstáculo , al contrario, será pequeña y ligera en los brazos de Jesús y será santa por un camino rápido. Así cuenta Santa Teresita el descubrimiento de" su caminito" (Manuscrito C, 2).

Su descubrimiento es que Dios es esencialmente Amor Misericordioso. En adelante verá todas las perfecciones divinas, incluida la justicia, partiendo de la Misericordia. Esto conlleva una confianza audaz: "Quiero ser santa, pero siento mi impotencia y te pido, Dios mío, que seas Tú mismo mi santidad" (Acto de ofrenda). Dejar hacer a Dios no implica ningún infantilismo fácil. Teresa hará todo lo posible para mostrar ,cada día y cada minuto, su amor a Dios y a sus hermanas en una total gratuidad: la del amor.

En todas las situaciones y en todos los actos de su vida Teresa aplica esta regla: Si Dios le pide algo y ella se siente incapaz de hacerlo, Èl lo hará por ella.

Un ejemplo: amar a todas sus hermanas como Jesús las ama le es imposible. Entonces, uniéndose a Èl, será Èl quien las amará en Teresa:" Sí, lo sé, cuando soy caritativa , es únicamente Jesús quien actúa en mí. Cuanto más unida estoy a Èl, más amo a todas mis hermanas.

He aquí un camino de santidad que se abre a todos, a los pequeños, los pobres, los que sufren: aceptar la realidad de las propias debilidades y ofrecerse a Dios tal como uno es para que Èl intervenga en nosotros.

Patrona universal de las Misiones

Lo más asombroso es que la Iglesia la proclamó Patrona universal de las Misiones en 1927. Ademas, Sor Teresita, sin haber abandonado jamás su celda, totalmente llena del Amor Misericordioso de Dios en lo cotidiano de su vida, irradió en el mundo las misericordias del Corazón de Dios.

Las vocaciones teresianasDespués de la muerte de Teresa, innumerables vocaciones sacerdotales y religiosas nacieron de su encuentro con Teresa. Ella cumplió sus promesas. Muchísimos sacerdotes y misioneros le han confiado su ministerio. Más de 50 Congregaciones en el mundo viven la espiritualidad de Santa Teresita.

Son, por lo general, Congregaciones religiosas que han incorporado el mensaje teresiano a su cultura. Sus miembros son unos 5000.

POR LAS MISIONES
Oh Santa Teresita del Niño Jesús, que has sido justamente proclamada Patrona de las Misiones de todo el mundo: acuérdate de los ardentísimos deseos de mostrarte,
cuando vivías en la tierra, de querer plantar la Cruz de Jesucristo en todas las naciones,

y anunciar el Evangelio hasta la consumación de los siglos.

Te suplicamos que ayudes, según tu promesa, a los sacerdotes, a los misioneros

y a toda la Iglesia. Así sea.
Santa Teresita del Niño Jesús ¡Ruega por nosotros!

SANTOS COSME Y DAMIÁN 26 DE SEPTIEMBRE

2009-09-24T19:30:00.003-05:00

Mártires posiblemente del comienzo del siglo IV

Fiesta: 26 de septiembre

Cosme significa "adornado, bien presentado".

Damián: domador.

Patronos de: Cirujanos, Farmacéuticos, Médicos, Peluqueros, Dentistas, trabajadores de los balnearios.

Una tradición muy antigua atestigua la existencia de su sepulcro en Ciro (Siria), donde se erigió asimismo una basílica en su honor. Desde allí, su culto pasó a Roma y, más tarde, se propagó por toda la Iglesia.

Según la tradición son hermanos gemelos, nacidos en Arabia; estudiaron las ciencias en Siria y llegaron a distinguirse como médicos. Como eran auténticos cristianos, practicaban su profesión con gran habilidad pero sin aceptar jamás pago alguno por sus servicios. Por eso se les conoció en el oriente entre los santos llamados colectivamente "los sin dinero".

Fueron de los primeros en ser aprehendidos por orden de Lisias, el gobernador de Cilicia y, luego de haber sido sometidos a diversos tormentos, murieron decapitados por la fe. Conducidos sus restos a Siria, quedaron sepultados en Cirrhus, ciudad ésta que llegó a ser el centro principal de su culto y donde las referencias más antiguas sitúan el escenario de su martirio.

Se cuentan muchos prodigios milagrosos sobre sus vidas pero poco se sabe con seguridad. Se dice por ejemplo que, antes de ser decapitados, salieron con bien de varios tipos de ejecuciones, como ser arrojados al agua atados a pesadas piedras, ser quemados en hogueras y ser crucificados. Cuando se hallaban clavados en las cruces, la multitud los apedreó, pero los proyectiles, sin tocar el cuerpo de los santos, rebotaron para golpear a los mismos que los arrojaban. Lo mismo sucedió con las flechas disparadas por los arqueros que torcieron su trayectoria e hicieron huir a los tiradores.

A principios del siglo V, se levantaron en Constantinopla dos grandes iglesias en honor de los mártires. La basílica que el Papa Félix (526-530) erigió en honor de Cosme y Damián en el Foro Romano, con hermosísimos mosaicos, fue dedicada posiblemente el 27 de septiembre. Ese día se celebró la fiesta de Cosme y Damián hasta su traslado al 26 de septiembre en el nuevo calendario.

Los santos Cosme y Damián son nombrados en el canon de la misa y, junto con San Lucas, son los patronos de médicos y cirujanos.

"¡Oh Dios, nuestro médico y remediador eterno, que hiciste a Cosme y Damián inquebrantables en su fe, invencibles en su heroísmo, para llevar salud por sus heridas a las dolencias humanas haz que por ellos sea curada nuestra enfermedad, y que por ellos también la curación

sea sin recaída".

NARRACIONES DE VIDA PASIONISTA

2009-09-22T12:08:00.003-05:00

RECIBAN UN CORDIAL SALUDO QUERIDOS VISITANTES.

EN ESTA OCASIÓN COMPARTIREMOS CON USTEDES ALGUNAS NARRACIONES DE VIDA PASIONISTA EXPRESADAS POR RELIGIOSOS Y LAICOS Y QUE AHORA FORMAN PARTE DE UNA HERMOSA HISTORIA.

HE AQUÍ LA PRIMERA DE ELLAS, SEMANALMENTE APARECERÁN EN ESTE ESPACIO PARA QUE PUEDAN DISFRUTARLAS.

Ministerio Pasionista en Internet

Hace cinco años, una tarde, me quedé sorprendido cuando una mujer me llamó a Portland, en Oregón, para ver si tenía un libro de San Pablo de la Cruz. Le dije que sí y que se lo enviaría. Ella me contestó: “Debería estar en Internet”. Le dije que no sabía ni jota de Internet. Ella se prestó a enseñarme.

Hoy tenemos un sitio en Internet llamado “Bread on the Waters”, http://www.cptryon.org/ que recibe más de 5000 visitas diarias de todo el mundo. Continúa creciendo y su futuro es imprevisible. En mi interior una cosa tengo cierta: continúa y habrá sorpresas.
El sitio es muy amplio. Contiene un libro sobre la Pasión escrito por Donald Senior. Hay meditaciones y oraciones sobre la pasión de Jesús, oraciones diarias para la mañana y para la noche, oraciones para los enfermos, material litúrgico para los tiempos litúrgicos, oraciones para niños y breves instrucciones sobre como orar, basadas en el catecismo de la iglesia católica. También se pueden encontrar los últimos números de la revista trimestral de nuestra provincia: Compasión. Además hemos iniciado una “Casa virtual de ejercicios espirituales” y una página titulada “Un católico pregunta”.

Algunas de nuestras casas de ejercicios están utilizando la página como una resonancia de los cursos de ejercicios que dan y algunos misioneros la promueven como un modo de prolongar sus misiones parroquiales. Estamos unidos a otros sitios pasionistas y son páginas que amplifican la nuestra.

¿Qué es lo que he aprendido de este instrumento tan moderno? Ante todo que la Pasión de Jesús sigue siendo un libro de vida para aquellos que les gusta la lectura, también en Internet. Lo leen católicos, protestantes y gentes de otras religiones. Esto me llena de alegría. Es muy hermoso el que muchos acudan a esta página para encontrar oraciones y ayudas para orar. Algunos te piden cosas muy simples: He olvidado una oración que decía cuando era joven. Me parece que comenzaba por “Padre nuestro”. ¿La tenéis en vuestra página? Hay padres que nos han dicho que aprecian mucho las oraciones para los niños y las explicaciones para ayudar a los niños a orar. Algunos emplean nuestras oraciones con los enfermos y nos envían mensajes conmovedores.

Es cierto que no se puede ver cara a cara a los interlocutores. Internet es como una extraña ciudad de gente que desconocemos. Un mundo de gente anónima que pregunta a una pantalla luminosa. Pero estoy seguro de que es una nueva forma de evangelización.
Lejos de ser un mundo para solitarios introvertidos, el ministerio en Internet nos pone en contacto con aquellos que buscan ayuda, consejo, ideas. El mundo de la tecnología es un mundo más común de lo que me podía imaginar. Términos como “colaboración” y creatividad que ahora son mis amigos y colaboradores. Me pregunto si las vocaciones para nuestra vida pasionista vendrán también por este camino. No cabe duda de que este medio nos permite llegar a más personas que todos los demás medios.

No estoy sugiriendo que dejemos todo lo demás.

Tan sólo pregunto si éste es un campo en el que los pasionistas podemos desarrollar hoy nuestro apostolado. Mi respuesta es afirmativa.

Víctor Hoagland.

SAN VICENTE MARIA STRAMBI PASIONISTA 24 de septiembre

2009-09-18T20:28:00.005-05:00

La llamada a la santidad es universal, es para todos, desde la eternidad, es decir desde el seno materno. Es una llamada a la vida y a la salvación. En este breve resumen de la vida de S. Vicente Maria Strambi, no se investigarán las señales de la llamada divina, que, por cierto, existieron, sino sobre todo el fúlgido ejemplo de respuesta a la acción de la gracia.

Nació en Civitavecchia, Italia el 1º de enero de 1745 del farmacéutico Giuseppe y de Eleonora Gori; el joven habría podido adherirse a los proyectos del padre y disfrutar ventajas de una familia acomodada. Pero la santidad consiste en una respuesta radical, total, absoluta. El sentido común, el hacer aquello que hacen todos no se sienta bien a los santos; se requiere, ante todo, la abnegación, la negación de la misma naturaleza, de la misma voluntad para uniformarla a la de Cristo.

Vicente elige el sacerdocio y es ordenado el 29 de diciembre de 1767. Con esto no queremos decir que el estado laical sea una condición inferior de santidad, sino indudablemente diferente. ¡Ojalá que los laicos fueran todo santos y lo mismo pueda decirse de los sacerdotes y de los religiosos! Pero su deseo de consagrarse a Cristo no se detuvo en el sacerdocio. Quiso hacerse religioso, primero pidió entrar con los padres de la Misión y después con los Capuchinos.

Hasta que encontró a Pablo de la Cruz y quedó conquistado por su personalidad y santidad; en el 1768 fue acogido entre los Pasionistas por el mismo Pablo.

Pero para vencer la oposición del padre, tuvo que huir de casa. El padre le escribió a S. Pablo de la Cruz, pidiéndole que mandara a Vicente de vuelta a su familia. El Fundador contestó con una carta igualmente clara y decidida, haciendo una profecía: "Debería alegrarse sumamente al ver que el Señor elige a su hijo para hacerlo un gran Santo". Fue fácil para San Pablo ser profeta.

Vicente no dejó de negociar los propios talentos naturales. Estaba dotado de una vivísima inteligencia, unida a gran sentido práctico; a solo 21 años recibió del Obispo de Montefiascone el encargo de prefecto del seminario y a los 22, todavía sin ser sacerdote, lo nombró rector del seminario de Bagnoregio.

Fue un hábil predicador popular, dirigió ejercicios espirituales al clero y predicó en varias iglesias de Roma.

Fue eminente director espiritual y entre sus hijos cuenta varios santos, entre los cuales se encuentra S. Gaspar del Búfalo.

En la Congregación Pasionista fue revestido con los cargos de profesor de teología, de superior, de provincial y de consultor general; fue estimado por todos especialmente por S. Pablo de la Cruz. como verdadero pasionista, fue devotísimo de la preciosísima Sangre de Jesús.

Escribió su primer libro sobre el mes de julio dedicado a la Preciosísima Sangre de Jesús.

Otra característica de la santidad es la perseverancia.

El padre Vicente que había soñado con la quietud de los retiros pasionistas, en 1801 fue nombrado por Pio VII obispo de Macerata y Tolentino.

Es un pastor diligente. Soporta con dignidad y paciencia el exilio a que es condenado por Napoleón de 1808 a 1814, por su fidelidad al Papa. Pero no se burocratiza, no accede al formalismo. No olvida a los enfermos y sobre todo escucha el clamor de los pobres. "Los pobres, decía, gritan, gritan".

Una vida gastada desde el principio por la Iglesia, los fieles y por el Papa. En el 1823 Leon XII lo quiere en su residencia como su consejero y como su confesor.

Pero Vicente quiere imitar hasta el final a Cristo y ofrece su vida por la salud del Pontífice y es escuchado: el Papa se cura y él muere imprevistamente.

Francesco Valori

De las cartas de dirección espiritual de S. V. M. Strambi...

- "¡Humildad, humildad, humildad. Oh preciosa virtud, cuantos tesoros nos das y nos conservas! Cuánto nuevos estímulos Dios pone en el corazón, porque lo amamos sin reserva alguna."- "Oh cuánto le gusta a Dios que tengamos un concepto altísimo de su bondad y que caminemos en verdadera sencillez de corazón. Caminemos en una humildad generosa; tomemos nuevas fuerzas de la esperanza, que consigue cuánto espera.

El santo amor sea el alma de toda la vida interior. ¡Oh amor, oh amor, tú transformas la tierra en el paraíso!"- "Nuestros queridos amigos nos preceden y van al cielo; ¿y nosotros que hacemos en este destierro? El único consuelo al permanecer en esta tierra es hacer la santa voluntad de Dios.

Con humildad pacífica y generosa busquemos unirnos cada vez más estrechamente a Dios y comenzaremos así la vida bienaventurada del cielo."- "Conserve su corazón en gran paz. Proceda sin cumplidos con Dios: no se examine demasiado a sí misma. Nuestro Dios es bueno y no hace caso a ciertas minucias, de que algunas almas hacen demasiado caso." - "Quisiera que su ejercicio más frecuente fuera el amor de Dios: la escuela para encenderse de este amor es el Monte Calvario, santificado por la gran efusión de la preciosa Sangre de Jesús."

Nuestra Señora de las Mercedes. Patrona de los Presos. 24 de septiembre

2009-09-18T19:39:00.002-05:00

Una antigua tradición narra que en el año de 1218 la Sma. Virgen se le apareció a San Pedro Nolasco recomendándole que fundara una comunidad religiosa que se dedicara a socorrer a los que eran llevados cautivos a sitios lejanos.
San Pedro Nolasco, apoyado por el rey Jaime el Conquistador y aconsejado por San Raimundo de Peñafort, fundó la Orden religiosa de Nuestra Señora de la Merced o de las Mercedes. La palabra merced quiere decir: misericordia, ayuda, caridad.

LA VIRGEN DE LA MERCED, LA FUNDADORA

El título mariano de la Merced tiene su origen en Barcelona, España, cuando muchos eran cautivos de los moros y en su desesperación y abandono estaban en peligro de perder la fe .

La Virgen de La Merced, manifesta su misericordia por para atenderlos y liberarlos. La talla de la imagen de la Merced venerada en la basílica de la Merced de Barcelona es del siglo XIV, de estilo sedente, como las románicas. He subido piadosamente a su camarín y he comprobado su aspecto imponente por su talla extraordinaria e impresionante. El año 1696, el papa Inocencio XII extendió la fiesta de la Virgen de la Merced a toda la Iglesia el 24 de septiembre.

El carisma mercedario de liberar a los cautivos sigue siendo tan necesario como siempre. María ofreció todo su ser para que viva el Hijo de Dios encarnado. En el cántico del Magníficat (Lc 1, 46), María expresa la liberación de Dios.

El Papa Juan Pablo II dijo que "María es la imagen más perfecta de la libertad y de la liberación de la humanidad". La Virgen continúa velando por sus hijos cautivos de Satanás (LG 62) y nos pide nuestra cooperación. Nosotros debemos dar nuestra vida para que su Hijo viva en nosotros y así pueda liberar a nuestros hermanos. Ella nos enseñará como hacerlo.

Oración

Santísima Virgen María de la Merced, madre de los pobres y modelo de los que sufren persecución por amor y fidelidad a la iglesia, escucha nuestras humildes súplicas por la iglesia perseguida y por nuestros hermanos pobres a fin de que no sólo no desmayen en la lucha, ni vacilen en la fe, sino que experimenten los consuelos que reservas a los que perseveran fieles a las enseñanzas del Evangelio.

Concédenos, madre, un corazón generosos para saber perdonar y para poder trabajar con firmeza y perseverancia en la construcción de una civilización nueva donde sea posible vivir con alegría sirviéndonos mutuamente y amándonos como Jesús nos amó. Amén.

San Mateo Apóstol y Evangelista 21 de septiembre

2009-09-18T19:14:00.003-05:00

Mateo significa: "regalo de Dios".

Se llamaba también Leví, y era hijo de Alfeo.

Su oficio era el de recaudador de impuestos, un cargo muy odiado por los judíos, porque esos impuestos se recolectaban para una nación extranjera. Los publicanos o recaudadores de impuestos se enriquecían fácilmente. Y quizás a Mateo le atraía la idea de hacerse rico prontamente, pero una vez que se encontró con Jesucristo ya dejó para siempre su ambición de dinero y se dedicó por completo a buscar la salvación de las almas y el Reino de Dios.

Como ejercía su oficio en Cafarnaum, y en esa ciudad pasaba Jesús muchos días y obraba milagros maravillosos, ya seguramente Mateo lo había escuchado varias veces y le había impresionado el modo de ser y de hablar de este Maestro formidable. Y un día, estando él en su oficina de cobranzas, quizás pensando acerca de lo que debería hacer en el futuro, vio aparecer frente a él nada menos que al Divino Maestro el cual le hizo una propuesta totalmente inesperada: "Ven y sígueme".

Mateo aceptó sin más la invitación de Jesús y renunciando a su empleo tan productivo, se fue con El, no ya a ganar dinero, sino almas. No ya a conseguir altos empleos en la tierra, sino un puesto de primera clase en el cielo. San Jerónimo dice que la llamada de Jesús a Mateo es una lección para que todos los pecadores del mundo sepan que, sea cual fuere la vida que han llevado hasta el momento, en cualquier día y en cualquier hora pueden dedicarse a servir a Cristo, y El los acepta con gusto.

En todo el mundo es conocido este santo, y lo será por siempre, a causa del maravilloso librito que él escribió: "El evangelio según San Mateo". Este corto escrito de sólo 28 capítulos y 50 páginas, ha sido la delicia de predicadores y catequistas durante 20 siglos en todos los continentes.

San Mateo en su evangelio (palabra que significa: "Buenas Noticias") copia sermones muy famosos de Jesús, como por ej. El Sermón de la Montaña (el sermón más bello pronunciado en esta tierra), el sermón de las Parábolas, y el que les dijo a sus apóstoles cuando los iba mandar a su primera predicación. Narra milagros muy interesantes, y describe de manera impresionante la Pasión y Muerte de Jesús. Termina contando su resurrección gloriosa.

A cada uno de los 4 evangelistas se les representa por medio de uno de los 4 seres vivientes que, según el profeta, acompañan al Hijo del hombre

(un león: el valor. El toro: la fuerza. El águila: los altos vuelos. Y el hombre: la inteligencia).

A San Marcos se le representa con un león.

A San Lucas con un toro (porque empieza su evangelio narrando el sacrifico de una res que estaban ofreciendo en el templo).

A San Juan por medio del águila, porque este evangelio es el que más alto se ha elevado en sus pensamientos y escritos.

Y a San Mateo lo pintan teniendo al lado a un ángel en forma de hombre, porque su evangelio comienza haciendo la lista de los antepasados de Jesús como hombre, y narrando la aparición de un ángel a San José.

Que San Mateo, gran evangelizador, le pida a Jesús que nos conceda un gran entusiasmo por leer, meditar y practicar siempre su santo evangelio.
Decía Jesús "Convertíos y creed en el evangelio" (Mc. 1, 15).

Pistas prácticas para cuidar de la Tierra (II)

2009-09-10T10:41:00.003-05:00

En el artículo anterior expusimos pistas prácticas que tenían que ver con el cambio de la mente o de la mirada.

Ahora vamos a considerar los cambios en las prácticas de la vida cotidiana.

Procure en todo seguir el camino del diálogo y de la flexibilidad porque él siempre gana y es una forma de disminuir los conflictos, e incluso de poder resolverlos.

Valore todo lo que viene de la experiencia, dando especial atención a todos los que no son escuchados por la sociedad.

Tenga siempre en mente que el ser humano es un ser contradictorio, sapiente y, al mismo tiempo, demente; por eso, sea siempre crítico y al mismo tiempo comprensivo.

Tome en serio el hecho de que las virtualidades cerebrales y espirituales del ser humano constituyen un campo inexplorado. Esté siempre abierto a la irrupción de lo improbable, de lo inconcebible, y a la aparición de emergencias.

Por más problemas que surjan, la democracia sin fin es siempre la mejor forma de convivencia y de superación de los conflictos; democracia a ser vivida en la familia, en las relaciones sociales y en la organización del estado.

No queme basura y otros desechos, pues hacen aumentar el calentamiento planetario. Pueden ser reciclados.

Avise a las personas adultas o a las autoridades cuando sepa de derribos de árboles, incendios forestales, comercio de bromelias, plantas exóticas y animales salvajes.

Ayude a mantener un bello aspecto visual de su casa, escuela o lugar de trabajo, pues la belleza es parte de la ecología integral.

Anime a grupos para que en el barrio se cree un vehículo de comunicación, una hoja o pequeño periódico, para debatir cuestiones ambientales y recibir sugerencias creativas.

Hable con frecuencia en casa, con los amigos, con los vecinos de su edificio y de la calle, sobre cuestiones ambientales y sobre nuestra responsabilidad sobre el bien de los seres humanos y del planeta.

Reducir, reutilizar, reciclar, rearborizar, rechazar (la propaganda exagerada), respetar y responsabilizarse: estas 7 erres nos ayudan a ser responsables frente a la escasez de bienes naturales, y son formas de reducir el dióxido de carbono y otros gases contaminantes de la atmósfera.

El padre Cícero Romão Batista, uno de los iconos religiosos del pueblo del Nordeste de Brasil elaboró a principios del siglo XX diez preceptos de contenido ecológico:

-No tale el bosque, ni siquiera un árbol.
-No prenda fuego en el campo de cultivo, ni en el yermo.
-No cace más, deje que los animales vivan.
-No críe al buey ni al chivo sueltos: haga cercas y deje que el pasto descanse para que pueda rehacerse.
-No plante encima de la sierra, ni siegue en una ladera muy inclinada, deje que la vegetación proteja la tierra para que el agua no la arrastre y pierda su riqueza.
-Haga una cisterna en su casa para guardar el agua de lluvia.
-Represe los riachuelos de cien en cien metros aunque sea con piedra suelta.
-Plante cada día por lo menos un árbol hasta que todo sea un vergel, completamente verde.
-Aprenda a sacar provecho de las plantas propias del campo.

Si la gente del campo obedece estos preceptos, la sequía se irá acabando, el ganado mejorando y el pueblo tendrá que comer. Pero si nos los obedece, dentro de poco todo el campo se convertirá en un desierto».

Estas prácticas nos dan la esperanza de que los dolores actuales no sean de muerte, sino de un nuevo nacimiento. La vida tiene que triunfar.

P. Jaime Rangel, c.p.

10 de Septiembre San Nicolás de Tolentino

2009-09-10T10:21:00.003-05:00

El nombre Nicolás significa: "Victorioso con el pueblo" (Nico = victorioso. Laos = pueblo).
El sobrenombre Tolentino le vino de la ciudad italiana donde trabajó y murió.

Sus papás después de muchos años de matrimonio no tenían hijos, y para conseguir del cielo la gracia de que les llegara algún heredero, hicieron una peregrinación al santuario de San Nicolás de Bari. Al año siguiente nació este niño y en agradecimiento al santo que les había conseguido el regalo del cielo, le pusieron por nombre Nicolás.
Ya desde muy pequeño le gustaba alejarse del pueblo e irse a una cueva a orar. Cuando ya era joven, un día entró a un templo y allí estaba predicado un famoso fraile agustino, el Padre Reginaldo, el cual repetía aquellas palabras de San Juan: "No amen demasiado el mundo ni las cosas del mundo. Todo lo que es del mundo pasará". Estas palabras lo conmovieron y se propuso hacerse religioso. Pidió ser admitido como agustino, y bajo la dirección del Padre Reginaldo hizo su noviciado en esa comunidad.

Ya religioso lo enviaron a hacer sus estudios de teología y en el seminario lo encargaron de repartir limosna a los pobres en la puerta del convento. Y era tan exagerado en repartir que fue acusado ante sus superiores. Pero antes de que le llegara la orden de destitución de ese oficio, sucedió que impuso sus manos sobre la cabeza de un niño que estaba gravemente enfermo diciéndole: "Dios te sanará", y el niño quedó instantáneamente curado. Desde entonces los superiores empezaron a pesar que sería de este joven religioso en el futuro.

Ordenado de sacerdote en el año 1270, se hizo famoso porque colocó sus manos sobre la cabeza de una mujer ciega y le dijo las mismas palabras que había dicho al niño, y la mujer recobró la vista inmediatamente.
Fue a visitar un convento de su comunidad y le pareció muy hermoso y muy confortable y dispuso pedir que lo dejaran allí, pero al llegar a la capilla oyó una voz que le decía: "A Tolentino, a Tolentino, allí perseverarás". Comunicó esta noticia a sus superiores, y a esa ciudad lo mandaron.

En las indagatorias para su beatificación, una mujer declaró bajo juramento que su esposo la golpeaba brutalmente, pero que desde que empezó a oír al Padre Nicolás, cambió totalmente y nunca la volvió a tratar mal. Y otros testigos confirmaron tres milagros obrados por el santo, el cual cuando conseguía una curación maravillosa les decía: "No digan nada a nadie&quosu esposo la golpeaba brutalmente, pero que desde que empezó a oír al Padre Nicolás, cambió totalmente y nunca la volvió a tratar mal. Y otros testigos confirmaron tres milagros obrados por el santo, el cual cuando conseguía una curación maravillosa les decía: "No digan nada a nadie". "Den gracias a Dios, y no a mí. Yo no soy más que un poco de tierra. Un pobre pecador".

Murió el 10 de septiembre de 1305, y cuarenta años después de su muerte fue encontrado su cuerpo incorrupto. En esa ocasión le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en relicarios, ha salido periódicamente mucha sangre. Esto ha hecho más popular a nuestro santo.

San Nicolás de Tolentino vio en un sueño que un gran número de almas del purgatorio le suplicaban que ofreciera oraciones y misas por ellas. Desde entonces se dedicó a ofrecer muchas santas misas por el descanso de las benditas almas. Quizás a nosotros nos quieran pedir también ese mismo favor las almas de los difuntos.

NATIVIDAD DE LA VIRGEN MARÍA 8 DE SEPTIEMBRE

2009-09-07T12:14:00.005-05:00

Esta fiesta mariana tiene su origen en la dedicación de una iglesia en Jerusalén, pues la piedad cristiana siempre ha venerado a las personas y acontecimientos que han preparado el nacimiento de Jesús. María ocupa un lugar privilegiado, y su nacimiento es motivo de gozo profundo.

En esta Basílica, que había de convertirse en la iglesia de Santa Ana (siglo XII), san Juan Damasceno saludó a la Virgen niña: "Dios te salve, Probática, santuario divino de la Madre de Dios … ¡Dios te salve, María, dulcísima hija de Ana!".

Aunque el Nuevo Testamento no reporta datos directos sobre la vida de la Virgen María, una tradición oriental veneró su nacimiento desde mediados del siglo V, ubicándolo en el sitio de la actual Basílica de "Santa Ana", en Jerusalén.

La fiesta pasó a Roma en el siglo VII y fue apoyada por el Papa Sergio I. Su fecha de celebración no tiene un origen claro, pero motivó que la fiesta de "La Inmaculada Concepción" se celebrara el 8 de diciembre (9 meses antes).

Hoy nace una clara estrella,tan divina y celestial,que,

con ser estrella, es tal,que el mismo sol nace de ella.
De Ana y de Joaquín, oriente de aquella estrella divina,

sale luz clara y dignade ser pura eternamente;

el alba más clara y bellano le puede ser igual,

que, con ser estrella, es tal, que el mismo Sol nace de ella.
No le iguala lumbre alguna de cuantas bordan el cielo,

porque es el humilde suelo de sus pies la blanca luna:

nace en el suelo tan bella y con luz tan celestial,

que, con ser estrella, es tal, que el mismo Sol nace de ella.
Gloria al Padre, y gloria al Hijo, gloria al Espíritu Santo,

por los siglos de los siglos. Amén.

ACTIVIDADES EN EL MES DE SEPTIEMBRE

2009-09-05T18:51:00.010-05:00

FIESTA EN HONOR AL SEÑOR MUEVE CORAZONES

SEPTENARIO
Del 7 al 13 19:00 hrs. Santa Misa con celebrantes y coros visitantes.

A partir del Jueves 10:

EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO

de 10:00 a 13:00 hrs. y de 17:00 a 19:00 hrs.

TODOS LOS JUEVES

JESUS SACRAMENTADO TE ESPERA, VISÍTALO.

Sábado 12 10:00 a.m. Confirmaciones presididas por Mons. Carlos Briseño Arch, O.A.R.
20:00 hrs. HORA SANTA de preparación a la Fiesta Patronal. Habrá confesiones.

Domingo 13 Por la mañana misas en horario normal
17:00 hrs. Procesión con la imagen del Señor Mueve Corazones. Recorrido: Templo » Unión » 12 oct. » Comercio » Progreso » Astrónomos » Martí » Unión » Templo
Se suspende la Misa de 18:00 hrs. 19:00 hrs. Misa (cierre de la procesión)

Kermés todo el día en el patio de las Oficinas Parroquiales, con eventos culturales:

De 9:00 a 14:00 hrs.: VISITANTES: coros, grupos musicales, ballet, declamación, etc.
14:00 hrs. Obra de teatro CARMEN presentada por el grupo de jóvenes San Gabriel de la Dolorosa, dirigida por Gustavo Galaviz.
15:00 hrs. Coro del Sr. Mueve Corazones interpreta música diversa y amena.
16:00 a 19:00 hrs. Música versátil a cargo de Roberto Carlos, vocalista del grupo Los Ángeles Azules.

20:00 hrs. Ballet Folklórico YAOCIHUATL de la Parroquia del Espíritu Santo a cargo del Maestro Victor Marchena presentando bailables de algunos Estados de la República.

Además deliciosos antojitos: enchiladas, pambazos, tacos de guisado, sopes, pancita, postres, atole, tamales, etc. y muchas más sorpresas y ambiente agradable. ¡NO FALTES!

Lunes 14 7:00 a.m. MAÑANITAS CON MARIACHI
19:00 hrs. Misa concelebrada preside el P. Francisco Valadez, Provincial de nuestra Comunidad Pasionista.
______________________________________________________________________________
PORQUE SON PARTE VIVA Y ACTIVA DE NUESTRA COMUNIDAD Y NUESTRA COLONIA: UN ESPACIO PARA JÓVENES
Sábado 19 12:00 hrs. Jesús, tu amigo incondicional te espera en el Templo. ¡No faltes!

Martes 22 9:00 a 14:00 hrs. Diagnóstico auditivo. En el recibidor JUAN PABLO II de las Oficinas Parroquiales.

Sábado 26 9:00 a 17:00 hrs. Taller de JPIC (Justicia paz e integridad de la Creación Expositores: Luis David y Marlén
Para todo público. Lleva algún alimento para compartir

¿QUÉ ES JPIC? Los temas de “Justicia y Paz” son muy antiguos en la teología católica y hay multitud de libros que los abordan de manera “sesuda”. Hoy se le añade, ya habitualmente, el tema de la “Integridad de la creación”, como un logro de la sensibilidad eclesial ante la cruda situación medioambiental de nuestro planeta. Hagamos conciencia y actuemos.

Viernes 2 de octubre 19:00 hrs. Misa con motivo de la Semana Bíblica
Se invita a las comunidades bíblicas de los sectores de la Parroquia y a todas las personas en general. Lleven su Biblia.

http://espiritusantopasionistas.blogspot.com/ mailto:espiritusantopasionistas@gmail.com com

Misioneros Pasionistas
Martí 233 esq. Unión, Col. Escandón

11800 México, D.F. Tel. 55 15 27 83

BEATA TERESA DE CALCUTA 5 DE SEPTIEMBRE

2009-09-03T12:10:00.005-05:00

“De sangre soy albanesa. De ciudadanía, India.

En lo referente a la fe, soy una monja Católica.

Por mi vocación, pertenezco al mundo.

En lo que se refiere a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús”.

De pequeña estatura, firme como una roca en su fe, a Madre Teresa de Calcuta le fue confiada la misión de proclamar la sed de amor de Dios por la humanidad, especialmente por los más pobres entre los pobres.

“Dios ama todavía al mundo y nos envía a ti y a mi para que seamos su amor y su compasión por los pobres”.

Fue un alma llena de la luz de Cristo,

inflamada de amor por Él y ardiendo con un único deseo:

“saciar su sed de amor y de almas” .

Esta mensajera luminosa del amor de Dios nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje, una ciudad situada en el cruce de la historia de los Balcanes. Era la menor de los hijos de Nikola y Drane Bojaxhiu, recibió en el bautismo el nombre de Gonxha Agnes, hizo su Primera Comunión a la edad de cinco años y medio y recibió la Confirmación en noviembre de 1916. Desde el día de su Primera Comunión, llevaba en su interior el amor por las almas. La repentina muerte de su padre, cuando Gonxha tenía unos ocho años de edad, dejó a la familia en una gran estrechez financiera. Drane crió a sus hijos con firmeza y amor, influyendo grandemente en el carácter y la vocación de si hija. En su formación religiosa, Gonxha fue asistida además por la vibrante Parroquia Jesuita del Sagrado Corazón, en la que ella estaba muy integrada.

Cuando tenía dieciocho años, animada por el deseo de hacerse misionera, Gonxha dejó su casa en septiembre de 1928 para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen María, conocido como Hermanas de Loreto, en Irlanda. Allí recibió el nombre de Hermana María Teresa (por Santa Teresa de Lisieux). En el mes de diciembre inició su viaje hacia India, llegando a Calcuta el 6 de enero de 1929. Después de profesar sus primeros votos en mayo de 1931, la Hermana Teresa fue destinada a la comunidad de Loreto Entally en Calcuta, donde enseñó en la Escuela para chicas St. Mary.

El 24 de mayo de 1937, la Hermana Teresa hizo su profesión perpétua convirtiéndose entonces, como ella misma dijo, en “esposa de Jesús” para “toda la eternidad”. Desde ese momento se la llamó Madre Teresa. Continuó a enseñar en St. Mary convirtiéndose en directora del centro en 1944.

Al ser una persona de profunda oración y de arraigado amor por sus hermanas religiosas y por sus estudiantes, los veinte años que Madre Teresa transcurrió en Loreto estuvieron impregnados de profunda alegría. Caracterizada por su caridad, altruismo y coraje, por su capacidad para el trabajo duro y por un talento natural de organizadora, vivió su consagración a Jesús entre sus compañeras con fidelidad y alegría.

El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro anual, Madre Teresa recibió su “inspiración,” su “llamada dentro de la llamada”. Ese día, de una manera que nunca explicaría, la sed de amor y de almas se apoderó de su corazón y el deseo de saciar la sed de Jesús se convirtió en la fuerza motriz de toda su vida. Durante las sucesivas semanas y meses, mediante locuciones interiores y visiones, Jesús le reveló el deseo de su corazón de encontrar “víctimas de amor” que “irradiasen a las almas su amor”. “Ven y sé mi luz”, Jesús le suplicó. “No puedo ir solo”. Le reveló su dolor por el olvido de los pobres, su pena por la ignorancia que tenían de Él y el deseo de ser amado por ellos. Le pidió a Madre Teresa que fundase una congregación religiosa, Misioneras de la Caridad, dedicadas al servicio de los más pobres entre los pobres. Pasaron casi dos años de pruebas y discernimiento antes de que Madre Teresa recibiese el permiso para comenzar. El 17 de agosto de 1948 se vistió por primera vez con el sari blanco orlado de azul y atravesó las puertas de su amado convento de Loreto para entrar en el mundo de los pobres.

Después de un breve curso con las Hermanas Médicas Misioneras en Patna, Madre Teresa volvió a Calcuta donde encontró alojamiento temporal con las Hermanitas de los Pobres. El 21 de diciembre va por vez primera a los barrios pobres. Visitó a las familias, lavó las heridas de algunos niños, se ocupó de un anciano enfermo que estaba extendido en la calle y cuidó a una mujer que se estaba muriendo de hambre y de tuberculosis. Comenzaba cada día entrando en comunión con Jesús en la Eucaristía y salía de casa, con el rosario en la mano, para encontrar y servir a Jesús en “los no deseados, los no amados, aquellos de los que nadie se ocupaba”. Después de algunos meses comenzaron a unirse a ella, una a una, sus antiguas alumnas.

El 7 de octubre de 1950 fue establecida oficialmente en la Archidiócesis de Calcuta la nueva congregación de las Misioneras de la Caridad. Al inicio de los años sesenta, Madre Teresa comenzó a enviar a sus Hermanas a otras partes de India. El Decreto de Alabanza, concedido por el Papa Pablo VI a la Congregación en febrero de 1965, animó a Madre Teresa a abrir una casa en Venezuela. Ésta fue seguida rápidamente por las fundaciones de Roma, Tanzania y, sucesivamente, en todos los continentes. Comenzando en 1980 y continuando durante la década de los años noventa, Madre Teresa abrió casas en casi todos los países comunistas, incluyendo la antigua Unión Soviética, Albania y Cuba.

Para mejor responder a las necesidades físicas y espirituales de los pobres, Madre Teresa fundó los Hermanos Misioneros de la Caridad en 1963, en 1976 la rama contemplativa de las Hermanas, en 1979 los Hermanos Contemplativos y en 1984 los Padres Misioneros de la Caridad. Sin embargo, su inspiración no se limitò solamente a aquellos que sentían la vocación a la vida religiosa. Creó los Colaboradores de Madre Teresa y los Colaboradores Enfermos y Sufrientes, personas de distintas creencias y nacionalidades con los cuales compartió su espíritu de oración, sencillez, sacrificio y su apostolado basado en humildes obras de amor. Este espíritu inspiró posteriormente a los Misioneros de la Caridad Laicos.

En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes, Madre Teresa inició también en 1981 el Movimiento Sacerdotal Corpus Christi como un“pequeño camino de santidad” para aquellos sacerdotes que deseasen compartir su carisma y espíritu.

Durante estos años de rápido desarrollo, el mundo comenzó a fijarse en Madre Teresa y en la obra que ella había iniciado. Numerosos premios, comenzando por el Premio Indio Padmashri en 1962 y de modo mucho más notorio el Premio Nobel de la Paz en 1979, hicieron honra a su obra. Al mismo tiempo, los medios de comunicación comenzaron a seguir sus actividades con un interés cada vez mayor. Ella recibió, tanto los premios como la creciente atención “para gloria de Dios y en nombre de los pobres”.

Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue un testimonio de la alegría de amar, de la grandeza y de la dignidad de cada persona humana, del valor de las cosas pequeñas hechas con fidelidad y amor, y del valor incomparable de la amistad con Dios. Pero, existía otro lado heroico de esta mujer que salió a la luz solo después de su muerte. Oculta a todas las miradas, oculta incluso a los más cercanos a ella, su vida interior estuvo marcada por la experiencia de un profundo, doloroso y constante sentimiento de separación de Dios, incluso de sentirse rechazada por Él, unido a un deseo cada vez mayor de su amor. Ella misma llamó “oscuridad” a su experiencia interior. La “dolorosa noche” de su alma, que comenzó más o menos cuando dio inicio a su trabajo con los pobres y continuó hasta el final de su vida, condujo a Madre Teresa a una siempre más profunda unión con Dios. Mediante la oscuridad, ella participó de la sed de Jesús (el doloroso y ardiente deseo de amor de Jesús) y compartió la desolación interior de los pobres.

Durante los últimos años de su vida, a pesar de los cada vez más graves problemas de salud, Madre Teresa continuó dirigiendo su Instituto y respondiendo a las necesidades de los pobres y de la Iglesia. En 1997 las Hermanas de Madre Teresa contaban casi con 4.000 miembros y se habían establecido en 610 fundaciones en 123 países del mundo. En marzo de 1997, Madre Teresa bendijo a su recién elegida sucesora como Superiora General de las Misioneras de la Caridad, llevando a cabo sucesivamente un nuevo viaje al extranjero. Después de encontrarse por última vez con el Papa Juan Pablo II, volvió a Calcuta donde transcurrió las últimas semanas de su vida recibiendo a las personas que acudían a visitarla e instruyendo a sus Hermanas.

El 5 de septiembre, la vida terrena de Madre Teresa llegó a su fin. El Gobierno de India le concedió el honor de celebrar un funeral de estado y su cuerpo fue enterrado en la Casa Madre de las Misioneras de la Caridad. Su tumba se convirtió rápidamente en un lugar de peregrinación y oración para gente de fe y de extracción social diversa (ricos y pobres indistintamente). Madre Teresa nos dejó el ejemplo de una fe sólida, de una esperanza invencible y de una caridad extraordinaria. Su respuesta a la llamada de Jesús, “Ven y sé mi luz”, hizo de ella una Misionera de la Caridad, una “madre para los pobres”, un símbolo de compasión para el mundo y un testigo viviente de la sed de amor de Dios.

Menos de dos años después de su muerte, a causa de lo extendido de la fama de santidad de Madre Teresa y de los favores que se le atribuían, el Papa Juan Pablo II permitió la apertura de su Causa de Canonización. El 20 de diciembre del 2002 el mismo Papa aprobó los decretos sobre la heroicidad de las virtudes y sobre el milagro obtenido por intercesión de Madre Teresa.

NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS 1 DE SEPTIEMBRE

2009-09-03T10:55:00.005-05:00

Ignoramos la época concreta del origen de la devoción del pueblo de Cobos a la Virgen de los Remedios, pero de la lectura de los libros parroquiales sí queda claro que ya existía la devoción en 1642. En ese año la imagen y la cofradía estaban ubicadas en la ermita de San Gregorio, y la cofradía estaba integrada en la de San Gregorio y San Andrés.

Hay indicios de la existencia de una imagen de características similares en la ermita de San Gregorio al término de la revolución francesa, aunque bien pudiera ser otra diferente a la actual.

El tamaño de la imagen es de 120 cm. de altura, sin contar la peana y la corona. De ordinario tiene corona sobre su cabeza con doce estrellas y está aposentada en un trono de plata. Con las manos juntas por delante, sujetando un rosario y una flor blanca, representa a una mujer de unos 25 años de edad, con una fisonomía guapa. La corona se reformó en los años 1906 y 1917.

DONACIÓN A LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS

El día 27 de febrero de 1864 el señor cura de COBOS don Bruno Cantalapiedra recibe de los testamentarios de don Antonio Sacristán (q.e.d.) natural de Cobos y vecino de Madrid un vestido de tisú de oro y plata, legado dejado en su testamento por el mencionado don Antonio para la virgen de los Remedios, que se venera en el citado pueblo, además de una corona de plata, un ramo del mismo metal y unas andas con los cajones para su custodia.

Los citados testamentarios le manifestaron a don Bruno que dichos regalos sean exclusivamente para dicha Virgen, y en el caso de que por cualquier evento quisiese el gobierno incautarse de ello, entonces se reservan los testamentarios o sus herederos el derecho a reclamarlo para si.

Y para que conste lo firma don Bruno Cantalapiedra y uno de los testamentarios, don Carlos Fernández vecino de Madrid en la citada fecha.

La imagen abandona su espacio en el retablo y permanece en su carroza desde la víspera de la fiesta hasta el día de la octava. El manto que la cubre durante esta semana está bordado con hilo de oro y sobre él, sujeta con la corona, una formidable y fina toca de tul, con adornos en hilo de oro, que en 1910 regaló D. Serapio del Pozo. La corona está confeccionada con monedas de plata engarzadas y soldadas, regalo de D. Jesús Agüero.

A "Los remedios", como es conocida la fiesta en honor de Nuestra Señora de los Remedios, acuden los hijos del pueblo desde los distintos rincones de la geografía española, para venerar a "su virgen", costumbre aprendida de los mayores. Nadie nacido en Cobos, esté donde esté, olvida ese día.

La fiesta comienza la víspera por la noche con "el cirio" o "teo", costumbre nacida en los años que no había luz eléctrica, y que consistía en iluminar la explanada de la iglesia mientras se acompañaba con música a las familias que ofertaban el cirio a " La Virgen" desde su casa a la iglesia. "El teo" consiste en un recipiente de hierro con paredes en forma de parrilla, anclado en un palo alto donde se ponen las piñas encendidas para iluminar el entorno.

El día de la fiesta y "su octava" se celebra misa solemne y procesión por todo el pueblo. Durante la procesión, devotas y devotos cogen los seis cordones que salen de la carroza, tres a cada lado, acompañando a "La Virgen" en su recorrido. En las paradas que realiza la carroza a lo largo de la procesión, se danzan las jotas populares. Un bello estandarte precede siempre a la imagen en la procesión. Posteriormente, se ha instaurado el tradicional refresco, que hasta 1856 sólo era para cofrades; actualmente asiste todo el pueblo.

SAN RAMÓN NONATO 31 DE AGOSTO

2009-08-29T12:25:00.003-05:00

Religioso, Cardenal. Patrón de las parturientas.
Ramón significa: "protegido por la divinidad"
(Ra=divinidad. Mon=protegido)
Fiesta: 31 de agosto

Se carece de documentación fidedigna sobre los detalles de la vida San Ramón. He aquí lo que hemos podido recoger de la narración de Alban Butler y otras fuentes.

San Ramón nació de familia noble en Portell, cerca de Barcelona, España en el año 1200. Recibió el sobrenombre de non natus (no nacido), porque su madre murió en el parto antes de que el niño viese la luz. Con el permiso de su padre, el santo ingresó en la orden de los Mercedarios, que acababa de fundarse. San Pedro Nolasco, el fundador, recibió la profesión de Ramón en Barcelona.

Progresó tan rápidamente en virtud que, dos o tres años después de profesar, sucedió a San Pedro Nolasco en el cargo de "redentor o rescatador de cautivos". Enviado al norte de Africa con una suma considerable de dinero, Ramón rescató en Argel a numerosos esclavos. Cuando se le acabó el dinero, se ofreció como rehén por la libertad de ciertos prisioneros cuya situación era desesperada y cuya fe se hallaba en grave peligro. Pero el sacrificio de San Ramón no hizo más que exasperar a los infieles, quienes le trataron con terrible crueldad. Sin embargo, el magistrado principal, temiendo que si el santo moría no se pudiese obtener la suma estipulada por la libertad de los prisioneros a los que representaba, dio orden de que se le tratase más humanamente. Con ello, el santo pudo salir a la calle, lo que aprovechó para confortar y alentar a los cristianos y hasta llegó a convertir y bautizar a algunos mahometanos. Al saberlo, el gobernador le condenó a morir empalado, pero quienes estaban interesados en cobrar la suma del rescate consiguieron que se le conmutase la pena de muerte por la de flagelación.

San Ramón no perdió por ello el valor, sino que prosiguió la tarea de auxiliar a cuantos se hallaban en peligro, sin dejar escapar la menor ocasión de ayudarlos.
San Ramón encaró dos grandes dificultades. No tenía ya un solo centavo para rescatar cautivos y predicar el cristianismo a los musulmanes equivalía a la pena de muerte. Pero nada lo detuvo ante el llamado del Señor. Conciente del martirio inminente, volvió a instruir y exhortar tanto a los cristianos como a los infieles. El gobernador, enfurecido ante tal audacia, ordenó que se azotase al santo en todas las esquinas de la ciudad y que se le perforasen los labios con un hierro candente. Mandó ponerle en la boca un candado, cuya llave guardaba él mismo y sólo la daba al carcelero a la hora de las comidas.

En esa angustiosa situación pasó San Ramón ocho meses, hasta que San Pedro Nolasco pudo finalmente enviar algunos miembros de su orden a rescatarle. San Ramón hubiese querido quedarse para asistir a los esclavos en Africa, sin embargo, obedeció la orden de su superior y pidió a Dios que aceptase sus lágrimas, ya que no le había considerado digno de derramar su sangre por las almas de sus prójimos.

A su vuelta a España, en 1239, fue nombrado cardenal por Gregorio IX, pero permaneció tan indiferente a ese honor que no había buscado, que no cambió ni sus vestidos, ni su pobre celda del convento de Barcelona, ni su manera de vivir. El Papa le llamó más tarde a Roma. San Ramón obedeció, pero emprendió el viaje como el religioso más humilde. Dios dispuso que sólo llegase hasta Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, donde le sorprendió una violenta fiebre que le llevó a la tumba. El santo tenía aproximadamente treinta y seis años cuando murió el 31 de agosto de 1240. Cardona pronto se transformó en meta de peregrinaciones. Fue sepultado en la capilla de San Nicolas de Portell.

El Papa Alejandro VII lo incluyó en el Martirologio Romano en 1657.
San Ramón Nonato es el patrono de las parturientas y las parteras debido a las circunstancias de su nacimiento.

La comisión nombrada por el Papa Benedicto XIV propuso suprimir del calendario general la fiesta de San Ramón por la dificultad de encontrar documentos fidedignos sobre su vida.
Bibliografía

SANTA ROSA DE LIMA 30 DE AGOSTO

2009-08-29T11:44:00.004-05:00

Santa Rosa de Lima nació el 30 de abril de 1586 en la vecindad del hospital del Espíritu Santo de la ciudad de Lima, entonces capital del virreinato del Perú. Su nombre original fue Isabel Flores de Oliva. Era una de los trece hijos habidos en el matrimonio de Gaspar Flores, arcabucero de la guardia virreinal, natural de San Juan de Puerto Rico, con la limeña María de Oliva. Recibió bautismo en la parroquia de San Sebastián de Lima, siendo sus padrinos Hernando de Valdés y María Orozco.

A Santa Rosa de Lima le tocó vivir en Lima un ambiente de efervescencia religiosa, una época en que abundaban las atribuciones de milagros, curaciones y todo tipo de maravillas por parte de una población que ponía gran énfasis en las virtudes y calidad de vida cristianas. Alrededor de sesenta personas fallecieron en "olor de santidad" en la capital peruana entre finales del siglo XVI y mediados del XVIII. De aquí se originó por cierto una larga serie de biografías de santos, beatos y siervos de Dios, obras muy parecidas en su contenido, regidas por las mismas estructuras formales y por análogas categorías de pensamiento.

A Santa Rosa le atraía con singular fuerza el modelo de la dominica Catalina de Siena (santa toscana del siglo XIV), y esto la decidió a cambiar el sayal franciscano por el hábito blanco de terciaria de la Orden de Predicadores, aparentemente desde 1606. Se afirma que estaba bien dotada para las labores de costura, con las cuales ayudaba a sostener el presupuesto familiar, pero fueron muy contadas las personas con quienes Rosa llegó a tener alguna intimidad. En su círculo más estrecho se hallaban mujeres virtuosas como doña Luisa Melgarejo y su grupo de "beatas", junto con amigos de la casa paterna y allegados al hogar del contador Gonzalo de la Maza.

Los confesores de Santa Rosa de Lima fueron mayormente sacerdotes de la congregación dominica. También tuvo trato espiritual con religiosos de la Compañía de Jesús. Es asimismo importante el contacto que desarrolló con el doctor Juan del Castillo, médico extremeño muy versado en asuntos de espiritualidad, con quien compartió las más secretas minucias de su relación con Dios.

Hacia 1615, y con la ayuda de su hermano favorito, Hernando Flores de Herrera, labró una pequeña celda o ermita en el jardín de la casa de sus padres. Allí, en un espacio de poco más de dos metros cuadrados (que todavía hoy es posible apreciar), Santa Rosa de Lima se recogía con fruición a orar y a hacer penitencia. Posteriormente, en marzo de 1617, celebró en la iglesia de Santo Domingo de Lima su místico desposorio con Cristo, siendo fray Alonso Velásquez (uno de sus confesores) quien puso en sus dedos el anillo en señal de unión perpetua.

Con todo acierto, Rosa había predicho que su vida terminaría en la casa de su bienhechor y confidente Gonzalo de la Maza (contador del tribunal de la Santa Cruzada), a la cual se trasladó a residir en los últimos cuatro o cinco años de su vida. Por esto solicitó a doña María de Uzátegui, la madrileña esposa del contador, que fuese ella quien la amortajase. En torno a su lecho de agonía se situó el matrimonio de la Maza-Uzátegui con sus dos hijas, doña Micaela y doña Andrea, y una de sus discípulas más próximas, Luisa Daza, a quien Santa Rosa de Lima pidió que entonase una canción con acompañamiento de vihuela. Así entregó la virgen limeña su alma a Dios, afectada por una aguda hemiplejía, el 24 de agosto de 1617, en las primeras horas de la madrugada.

El mismo día de su muerte, por la tarde, se efectuó el traslado del cadáver de Santa Rosa al convento grande de los dominicos, llamado de Nuestra Señora del Rosario. Una abigarrada muchedumbre colmó las calzadas, balcones y azoteas en las nueve cuadras que separan la calle del Capón (donde se encontraba la residencia de Gonzalo de la Maza) de dicho templo. Al día siguiente, 25 de agosto, hubo una misa de cuerpo presente oficiada por don Pedro de Valencia, obispo electo de La Paz, y luego se procedió sigilosamente a enterrar los restos de la santa en una sala del convento, sin toque de campanas ni ceremonia alguna, para evitar la aglomeración de fieles y curiosos.

El proceso que condujo a la beatificación y canonización de Rosa empezó casi de inmediato, con la información de testigos promovida en 1617-1618 por el arzobispo de Lima, Bartolomé Lobo Guerrero. Tras un largo procedimiento, Clemente X la canonizó en 1671. Desde un punto de vista histórico, Santa Rosa de Lima sobresale por ser la primera santa de América. Actualmente es patrona de Lima, América, Filipinas e Indias Orientales.

RESPETO A TODO SER, A LA MADRE TIERRA

2009-08-27T12:02:00.004-05:00

Si reconocemos, como los pueblos originarios y muchos científicos modernos, que la Tierra es Gaia, Madre generosa, generadora de toda la vida, entonces debemos darle el mismo respeto y veneración que profesamos a nuestras madres. La crisis ecológica mundial deriva en buena parte de la sistemática falta de respeto a la naturaleza y a la Tierra.

Respeto implica reconocer que cada ser tiene valor por sí mismo, por el mero hecho de existir y que, al existir, expresa algo del Ser y de aquella Fuente originaria de energía y de virtualidades de la cual todos provenimos y a la cual todos retornamos (vacío cuántico). En una perspectiva religiosa, cada ser expresa al propio Creador.

Al captar a los seres como valor intrínseco, surge en nosotros el sentimiento de cuidado y de responsabilidad hacia ellos, a fin de que puedan continuar existiendo y coevolucionando.
Las culturas originarias dan testimonio de la veneración ante la majestad del universo, el respeto por la naturaleza y por cada uno de sus representantes.

El budismo, que no se presenta como una fe sino como una sabiduría, un camino de vida en armonía con el Todo, enseña a tener un profundo respeto, especialmente por aquel que sufre (compasión). Desarrolló el Feng Shui que es el arte de armonizar la casa y a uno mismo con todos los elementos de la naturaleza y con el Tao.

El cristianismo conoce la figura ejemplar de san Francisco de Asís (1181-1226). Su más antiguo biógrafo, Tomás de Celano (1229) manifiesta que andaba con respeto sobre las piedras en atención de aquel, Cristo, que fue llamado «piedra»; recogía con cariño las babosas para que no fueran pisadas, y en el invierno daba agua dulce a las abejas para que no muriesen de frío y de hambre.

Aquí se nos presenta otro modo de habitar el mundo, junto con las cosas, conviviendo con ellas, y no sobre las cosas, dominándolas.

Enormemente actual es la figura del humanista Albert Schweitzer (1875-1965). Elaboró una grandiosa ética del respeto a todo ser y a la vida en todas sus formas. Era un gran exegeta y famoso concertista de la música de Bach. En un momento de su vida, dejó todo, estudió medicina y se fue a servir a los leprosos (es más sencillo) en Lambarene (Gabón).

En una carta dice explícitamente que «lo que necesitamos no es enviar allí misioneros para convertir a los africanos, sino personas dispuestas a hacer con los pobres lo que hay que hacer, si es que el Sermón de la Montaña y las palabras de Jesús tienen algún valor. Si el Cristianismo no realiza esto, perdería su sentido».

En su hospital en el interior de la selva tropical, en Lambarene, entre una atención y otra, entre consulta y consulta, escribió varios libros sobre la ética del respeto, siendo el principal éste: El respeto ante la vida (Ehrfurcht vor dem Leben) .
Bien decía él: «la idea-clave del bien consiste en conservar la vida, desarrollarla y elevarla a su máximo valor; el mal consiste en destruir la vida, perjudicarla e impedir que se desarrolle. Este es el principio necesario, universal y absoluto de la ética».

Para él, la limitación de las éticas vigentes consiste en concentrarse solamente en los comportamientos humanos y olvidarse de las otras formas de vida. En una palabra: «la ética es la responsabilidad ilimitada por todo lo que existe y vive».

De aquí se derivan comportamientos de gran compasión y cuidado. En una predicación decía: «Mantén los ojos abiertos para no perder la ocasión de ser un salvador. No pases de largo, inconsciente del pequeño insecto que se debate en el agua y corre peligro de ahogarse. Busca un palito y sácalo del agua, sécale las alitas y experimenta la maravilla de haber salvado una vida y la felicidad de haber obrado a cargo y en nombre del Todopoderoso. La lombriz perdida en la calle dura y seca y que no puede hacer su agujero, quítala y ponla en medio de la hierba. ‘Lo que hayáis hecho a uno de estos más pequeños es a mi a quien lo hicisteis’. Estas palabras de Jesús no valen solamente para nosotros los humanos sino también para las más pequeñas criaturas».

Esta ética del respeto es categórica en el momento actual en que la Madre Tierra se encuentra bajo un peligroso estrés.

P. Jaime Rangel, c.p.

DOMINGO BARBERI PASIONISTA 26 DE AGOSTO

2009-08-25T20:34:00.004-05:00

El Padre Domingo es digno de memoria como autor escolástico de excelentes estudios de teología y filosofía: su estudio, por ejemplo, sobre la infalibilidad pontificia, adelanta con segura visión de la doctrina, la definición que muchos años después hará el Concilio Vaticano primero.

Nos enteramos de que P. Domingo fue fecundo escritor de libros de ascética y mística, entre los cuales su autobiografía que quedó, la mayor parte, en estado de manuscrito; documentos, por desgracia, no siempre satisfactorios para nuestras exigencias literarias, pero siempre notables para ilustrar dignamente la vida religiosa del siglo XVIII, y siempre apreciables para enriquecer el pensamiento y la experiencia de la historia de la espiritualidad, que son fruto de grandes y profundos estudios, de largas reflexiones e interiores elaboraciones, si debemos creer, aunque sin tomarlo al pie de la letra, como dictadas por la norma que él mismo propuso a los escritores de libros doctrinales: "No escribáis nunca sobre el papel la primera línea de una obra, si primero no habéis escrito la última línea en el cerebro.

Diez años de lección, veinte de meditación y una hora de composición, si queréis hacer obra digna de admiración", (Ms. VII, 1, c. 222). Este perfil de hombre de letras sagradas todavía hará más interesante para todos nosotros aquel de hombre de acción y oración: sabemos que el P. Domingo fue gran maestro de ascética, predicador incansable, apóstol y apologeta experto de las corrientes de pensamiento de su tiempo, época cargada de ideas antiguas y nuevas y de errores peligrosos; y fue muy entregado a la correspondencia con hombres de pensamiento y acción en un radio mucho más vasto de aquel claustral y local. Y he aquí que la acción entra en su vida: gobierno de su familia religiosa, viajes, fundaciones.

La historia de P. Domingo, la cual no supera los cincuenta y siete años (tiempo que semeja ser meta de muchas grandes vidas) se hace en tal modo tan intensa y llena de acontecimientos, que van desde los más interiores, asociados a fenómenos místicos, hasta aquellos más exteriores como extenuantes fatigas apostólicas. No es aquí donde tenemos que contar tal historia.

Aquí nos basta notar un aspecto y recordar un hecho, que semejan caracterizar sumariamente pero fielmente al nuevo Beato. Un aspecto digno de consideración es el de su dedicación a la Pasión de Cristo y la devoción a la Virgen de los Dolores. Este, nuestro piadosísimo hermano celestial, semeja repetirnos la palabra de S. Paolo, cuál síntesis y definición de su vida: "Yo no juzgo saber alguna cosa entre vosotros, sino a Jesucristo y este crucificado", (1 Cor. 2, 2).

El P. Domingo no solo predicó el culto a la Cruz del Señor, sino que el mismo la portó. Fue un paciente, fue un doliente. Esta nota dolorosa se acentúa poco a poco mientras su peregrinar se encaminaba al final, y nos deja entrever el lado dramático de su espiritualidad, que debería ser, en las diversas medidas de la divina voluntad, la de cada cristiano. "Si alguien quiere venir detrás de mí, dice el Señor, renuncie a si mismo, tome su cruz y me siga", (Mat. 16, 24).

El P. Domingo ha hecho resonar el eco de esta voz divina, y ahora también a nosotros, si no somos sus vanos devotos, nos las repite de nuevo; y lo hará hasta que de él se tenga memoria.

Finalmente, el hecho que hace recordar al Padre Domingo, es bien conocido, y fue hasta hoy el título principal de su notoriedad. El hecho de la conversión de Newman; fue el Padre Domingo, quien la tarde de octubre de 1845, en Littlemore, recogió la profesión decisiva de fe católica de aquel singularísimo espíritu. La extraordinaria importancia de aquel simple acontecimiento y la hasta ahora siempre creciente grandeza del célebre inglés reflejan sobre el humilde religioso una luz fulgurante.

En seguida viene a nuestros labios la pregunta: ¿fue él quien convirtió a Newman? ¿cuál fue el influjo del P. Domingo sobre de él?

"El Padre Domingo fue un admirable misionero. Un predicador lleno de celo. Él tuvo una gran parte en mi conversión y en la de otros. Tan solo en su mirada había algo santo. Cuando su figura me venía a la vista, me conmovía profundamente de la manera más extraña. La alegría y la amabilidad de su trato unidas a su santidad ya era para mí un santo discurso.

Ninguna maravilla por lo tanto que yo me volviera su convertido y su penitente. Él tuvo un gran amor por Inglaterra. . ." (Deposición al Card. Parrocchi, cfr. P. Fed. p. 474).

PÍO X 21 DE AGOSTO

2009-08-20T20:49:00.002-05:00

Orígenes
Su nombre de nacimiento era Giuseppe Melchiorre Sarto. Fue el segundo hijo de los diez que tuvo el matrimonio de Giovanni Battista Sarto.

Realizó sus estudios primarios en la escuela de su pueblo natal. Recibió las primeras lecciones de latín del párroco de su lugar natal. En 1846 comenzó la segunda enseñanza en el Liceo Classico de Castelfranco Véneto. El 20 de septiembre de 1850 fue tonsurado por el obispo de Treviso, quien le concedió una beca para ingresar en el seminario de Padua este mismo año.

Cardenal Giuseppe Sarto.
En 1884 el papa León XIII lo nombra obispo de Mantua , el 10 de noviembre y 10 días después es consagrado por el cardenal Parocchi, Vicario General de Roma. León XIII en 1891 lo nombra asistente al trono pontificio y en el consistorio del 12 de junio de 1893 es creado Cardenal presbítero del título de San Bernardo alle Terme. Tres días después es promovido como patriarca de Venecia.

Elección Papal
El cónclave reunido a la muerte de León XIII duró cuatro días y fueron necesarias siete votaciones para que llegar a un acuerdo. El cardenal Sarto fue elegido papa el 4 de agosto de 1903 y ello en segunda opción, pues dos días antes Jan Puzyna de Kosielsko, cardenal del título de Ss. Vitale, Gervasio e Protasio y príncipe-arzobispo de Cracovia, había presentado en el cónclave el veto de Francisco José I, emperador de Austria-Hungría, a la elección de Mariano Rampolla del Tindaro, camarlengo y cardenal del título de Santa Cecilia y que gozaba de las preferencias de los reunidos. A pesar de las protestas de la mayoría del cónclave por esa anacrónica (y no obstante canónicamente legal) intromisión, el cardenal Rampolla optó por retirar su candidatura y así evitar posteriores conflictos. Pío X fue coronado papa el 9 de agosto siguiente en la Patriarcal Basílica Vaticana por el cardenal Luigi Macchi, Cardenal protodiácono de S. Maria in Via Lata.

Gobernó la Iglesia Católica con mano firme en una época en que ésta se enfrentaba a un laicismo muy fuerte así como a numerosas tendencias del modernismo en los campos de los estudios bíblicos y la teología. Introdujo grandes reformas en la liturgia y facilitó la participación del pueblo en la celebración Eucarística. Permitió la práctica de la comunión frecuente y fomentó el acceso de los niños a la Eucaristía. Promovió mucho el estudio del catecismo y ordenó la confección del Código de Derecho Canónico (Codex Iuris Canonici) para reunir y unificar la legislación eclesiástica hasta entonces dispersa.
El 20 de enero de 1904 había promulgado la constitución apostólica Commissum Nobis por la que se prohibían los vetos a la elección papal por parte de los estados que disponían de él como privilegio histórico. En este mismo año había relativizado el Non Expedit del beato Pío IX, con lo que se entreabría la puerta a la participación de los católicos italianos en los asuntos públicos de su país.

En 1905 denunció el Concordato que, bajo las condiciones draconianas impuestas por Napoleón, había firmado en 1801 la Santa Sede con Francia. Con esta denuncia el papado alcanzaba la total libertad de nombramiento de obispos en Francia, libertad de la cual, a pesar de los diversos regímenes que se habían sucedido en este país, en realidad jamás había gozado.

Muerte
Canonización del papa San Pío X.
Falleció en Roma el 20 de agosto de 1914 y fue enterrado en las grutas vaticanas hasta que en 1951 sus restos incorruptos fueron trasladados a la Basílica de San Pedro, bajo el altar de la capilla de la Presentación, donde están expuestos a la veneración de los fieles. En su epitafio se lee: Su tiara estaba formada por tres coronas: pobreza, humildad y bondad.

ÉTICA PARA LA NUEVA ERA

2009-08-17T20:47:00.004-05:00

Los invitamos a compartir este nuevo espacio con temas de interés general.

Estaremos publicándolos a través de este blog y recibiendo sus sugerencias.

Agradecemos la colaboración del P. Jaime Rangel, c.p.

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ÉTICA PARA LA NUEVA ERA
Ninguna sociedad tanto en el pasado como en el presente, vive sin una ética. Como seres sociales, necesitamos elaborar ciertos consensos, cohibir ciertas acciones y crear proyectos colectivos que dan sentido y rumbo a la historia.

Hoy, debido a la globalización, se constata el encuentro de muchos proyectos éticos, no todos compatibles entre sí.

De cara a la nueva era de la humanidad, ahora mundializada, se siente la urgencia de una base ética mínima que pueda conseguir la aceptación de todos y hacer así viable la convivencia entre los pueblos.

Veamos sucintamente cómo se han formulado las éticas en la historia.

Una fuente permanente de ética son las religiones. Éstas animan valores, dictan comportamientos y dan significado a la vida de gran parte de la humanidad, que, a pesar del proceso de secularización, se rige por una cosmovisión religiosa. Como las religiones son muchas y diferentes, las normas éticas también varían. Difícilmente se podría fundar un consenso ético basado solamente en el factor religioso.

¿Qué religión tomar como referencia? La ética fundada en la religión tiene, sin embargo, un valor inestimable por referirla a un último fundamento que es el Absoluto.

La segunda fuente es la razón. Fue mérito de los filósofos griegos el construir una arquitectura ética fundada en algo universal, precisamente la razón, presente en todos los seres humanos. A las normas que rigen la vida personal las llamaron ética y a las que presiden la vida social las llamaron política. Por eso, para ellos, la política es siempre ética. No existe, como entre nosotros, política sin ética.

Esta ética racional es irrenunciable, pero no cubre toda la vida humana, pues existen otras dimensiones que están más acá de la razón, como la vida afectiva, o más allá, como la estética y la experiencia espiritual.

La tercera fuente es el deseo. Somos, por esencia, seres de deseo. El deseo posee una estructura infinita. No conoce límites y es indefinido por ser naturalmente difuso. Cabe al ser humano darle forma. En la manera de realizar, limitar y dirigir el deseo, surgen normas y valores. La ética del deseo casa perfectamente con la cultura moderna que surgió del deseo de conquistar el mundo. Adquirió una forma particular en el capitalismo con su afán de realizar todos los deseos. Y lo hace excitando de forma exacerbada todos los deseos.

La realización de deseos se relaciona con la felicidad, pero actualmente, sin freno ni control, puede poner en peligro la especie y destruir el planeta. Necesitamos incorporarla en algo más fundamental.

La cuarta fuente es el cuidado, fundado en la razón sensible y en su expresión racional, la responsabilidad. El cuidado está ligado esencialmente a la vida, pues ésta, sin cuidado, no se mantiene. De ahí que haya una tradición filosófica que viene de la antigüedad, de la fábula-mito 220 de Higinio, que define al ser humano como un ser esencialmente de cuidado. La ética del cuidado protege, potencia, preserva, cura y previene. Por su naturaleza no es agresiva y cuando interviene en la realidad lo hace tomando en consideración las consecuencias benéficas o maléficas de la intervención. Es decir, se responsabiliza de todas las acciones humanas. Cuidado y responsabilidad andan siempre juntos.

Esta ética es imperativa hoy. El planeta, la naturaleza, la humanidad, los pueblos, el mundo de la vida (Lebenswelt) están reclamando cuidado y responsabilidad. Si no trasformamos estas actitudes en valores normativos difícilmente evitaremos catástrofes en todos los niveles. Los problemas del calentamiento global y el conjunto de las distintas crisis sólo serán resueltos en el espíritu de una ética del cuidado y la responsabilidad colectiva. La ética de la nueva era.

La ética del cuidado no invalida las demás éticas, sino que las obliga a servir a la causa principal que es salvaguardar la vida y preservar la Casa Común para que siga siendo habitable.

P. Jaime Rangel, c.p.

ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN 15 DE AGOSTO

2009-08-14T20:31:00.002-05:00

El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial.

Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus:

“Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

Ahora bien, ¿por qué es importante que los católicos recordemos y profundicemos en el Dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo?

El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica responde a este interrogante:
“La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos”

La importancia de la Asunción para nosotros, hombres y mujeres de comienzos del Tercer Milenio de la Era Cristiana, radica en la relación que hay entre la Resurrección de Cristo y la nuestra. La presencia de María, mujer de nuestra raza, ser humano como nosotros, quien se halla en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es eso: una anticipación de nuestra propia resurrección.

Y el Papa Juan Pablo II, en una de sus Catequesis sobre la Asunción, explica esto mismo en los siguientes términos:
“El dogma de la Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte. En efecto, mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpos tendrá lugar al fin del mundo, para María la glorificación de su cuerpo se anticipó por singular privilegio” (JP II, 2-julio-97).

“Contemplando el misterio de la Asunción de la Virgen, es posible comprender el plan de la Providencia Divina con respecto a la humanidad: después de Cristo, Verbo encarnado, María es la primera criatura humana que realiza el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidad, prometida a los elegidos mediante la resurrección de los cuerpos” (JP II , Audiencia General del 9-julio-97).

Los hombres y mujeres de hoy vivimos pendientes del enigma de la muerte. Aunque lo enfoquemos de diversas formas, según la cultura y las creencias que tengamos, aunque lo evadamos en nuestro pensamiento, aunque tratemos de prolongar por todos los medios a nuestro alcance nuestros días en la tierra, todos tenemos una necesidad grande de esa esperanza cierta de inmortalidad contenida en la promesa de Cristo sobre nuestra futura resurrección.

Mucho bien haría a muchos cristianos oír y leer más sobre este misterio de la Asunción de María, el cual nos atañe tan directamente. ¿Por qué se ha logrado colar la creencia en el mito pagano de la re-encarnación entre nosotros? Si pensamos bien, estas ideas extrañas a nuestra fe cristiana se han ido metiendo en la medida que hemos dejado de pensar, de predicar y de recordar los misterios, que como el de la Asunción, tienen que ver con la otra vida, con la escatología, con las realidades últimas del ser humano.

El misterio de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo nos invita a hacer una pausa en la agitada vida que llevamos para reflexionar sobre el sentido de nuestra vida aquí en la tierra, sobre nuestro fin último: la Vida Eterna, junto con la Santísima Trinidad, la Santísima Virgen María y los Angeles y Santos del Cielo. El saber que María ya está en el Cielo gloriosa en cuerpo y alma, como se nos ha prometido a aquéllos que hagamos la Voluntad de Dios, nos renueva la esperanza en nuestra futura inmortalidad y felicidad perfecta para siempre.

SANTA CLARA DE ASIS 11 DE AGOSTO

2009-08-10T20:47:00.004-05:00

Clara significa: "vida transparente"
"El amor que no puede sufrir no es digno de ese nombre" -Santa Clara.
De sus cartas: Atiende a la pobreza, la humildad y la caridad de Cristo

Clara nació en Asís, Italia, en 1193. Su padre, Favarone Offeduccio, era un caballero rico y poderoso. Su madre, Ortolana, descendiente de familia noble y feudal, era una mujer muy cristiana, de ardiente piedad y de gran celo por el Señor.

Desde sus primeros años Clara se vio dotada de innumerables virtudes y aunque su ambiente familiar pedía otra cosa de ella, siempre desde pequeña fue asidua a la oración y mortificación. Siempre mostró gran desagrado por las cosas del mundo y gran amor y deseo por crecer cada día en su vida espiritual.

Ya en ese entonces se oía de los Hermanos Menores, como se les llamaba a los seguidores de San Francisco. Clara sentía gran compasión y gran amor por ellos, aunque tenía prohibido verles y hablarles. Ella cuidaba de ellos y les proveía enviando a una de las criadas. Le llamaba mucho la atención como los frailes gastaban su tiempo y sus energías cuidando a los leprosos. Todo lo que ellos eran y hacían le llamaba mucho la atención y se sentía unida de corazón a ellos y a su visión.

Sta. Clara acostumbraba tomar los trabajos mas difíciles, y servir hasta en lo mínimo a cada una. Pendiente de los detalles más pequeños y siendo testimonio de ese corazón de madre y de esa verdadera respuesta al llamado y responsabilidad que el Señor había puesto en sus manos.

Por el testimonio de las misma hermanas que convivieron con ella se sabe que muchas veces, cuando hacía mucho frío, se levantaba a abrigar a sus hijas y a las que eran mas delicadas les cedía su manta. A pesar de ello, Clara lloraba por sentir que no mortificaba suficiente su cuerpo.

Cuando hacía falta pan para sus hijas, ayunaba sonriente y si el sayal de alguna de las hermanas lucía más viejo ella lo cambiaba dándole el de ella. Su vida entera fue una completa dádiva de amor al servicio y a la mortificación. Su gran amor al Señor es un ejemplo que debe calar nuestros corazones, su gran firmeza y decisión por cumplir verdaderamente la voluntad de Dios para ella.

La humildad brilló grandemente en Santa Clara y una de las mas grandes pruebas de su humildad fue su forma de vida en el convento, siempre sirviendo con sus enseñanzas, sus cuidados, su protección y su corrección. La responsabilidad que el Señor había puesto en sus manos no la utilizó para imponer o para simplemente mandar en el nombre del Señor. Lo que ella mandaba a sus hijas lo cumplía primero ella misma con toda perfección. Se exigía mas de lo que pedía a sus hermanas.

La vida de Oración
Para Santa Clara la oración era la alegría, la vida; la fuente y manantial de todas las gracias, tanto para ella como para el mundo entero. La oración es el fin en la vida Religiosa y su profesión.
Ella acostumbraba pasar varias horas de la noche en oración para abrir su corazón al Señor y recoger en su silencio las palabras de amor del Señor. Muchas veces, en su tiempo de oración, se le podía encontrar cubierta de lágrimas al sentir el gran gozo de la adoración y de la presencia del Señor en la Eucaristía, o quizás movida por un gran dolor por los pecados, olvidos y por las ingratitudes propias y de los hombres.

Se postraba rostro en tierra ante el Señor y, al meditar la pasión las lágrimas brotaban de lo mas íntimo de su corazón. Muchas veces el silencio y soledad de su oración se vieron invadidos de grandes perturbaciones del demonio. Pero sus hermanas dan testimonio de que, cuando Clara salía del oratorio, su semblante irradiaba felicidad y sus palabras eran tan ardientes que movían y despertaban en ellas ese ardiente celo y encendido amor por el Señor.

Larga agonía
Santa Clara estuvo enferma 27 años en el convento de San Damiano, soportando todos los sufrimientos de su enfermedad con paciencia heroica. En su lecho bordaba, hacía costuras y oraba sin cesar. El Sumo Pontífice la visitó dos veces y exclamó "Ojalá yo tuviera tan poquita necesidad de ser perdonado como la que tiene esta santa monjita".

San Francisco ya había muerto pero tres de los discípulos preferidos del santo, Fray Junípero, Fray Angel y Fray León, le leyeron a Clara la Pasión de Jesús mientras ella agonizaba. La santa repetía: "Desde que me dediqué a pensar y meditar en la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, ya los dolores y sufrimientos no me desaniman sino que me consuelan".

El 10 de agosto del año 1253 a los 60 años de edad y 41 años de ser religiosa, y dos días después de que su regla sea aprobada por el Papa, se fue al cielo a recibir su premio. En sus manos, estaba la regla bendita, por la que ella dio su vida.
El Señor en su gran sabiduría y siendo el buen Pastor que siempre cuida de su pueblo y de su salvación, nunca nos abandona y manda profetas que con sus palabras y sus vidas nos recuerdan la verdad y nos muestran el camino de regreso a El. Los santos nos revelan nuestros caminos torcidos y nos enseñan como rectificarlos.

Tras los pasos de Santa Clara en Asís
En la Basílica de Sta. Clara encontramos su cuerpo incorrupto y muchas de sus reliquias.
En el convento de San Damiano, se recorren los pasillos que ella recorrió. Se entra al cuarto donde ella pasó muchos años de su vida acostada, se observa la ventana por donde veía a sus hijas. También se conservan el oratorio, la capilla, y la ventana por donde expulsó a los sarracenos con el poder de la Eucaristía.

Hoy las religiosas Clarisas son aproximadamente 18.000 en 1.248 conventos en el mundo.

SANTO DOMINGO DE GUZMÁN 8 DE AGOSTO

2009-08-07T20:22:00.003-05:00

Fundador de los Dominicos (Orden de Predicadores).Recibió de la Virgen el Santo Rosario. Contemporáneo de San Francisco.

Nació en Caleruega (España), alrededor del año 1170. Estudió teología en Palencia y fue nombrado canónigo de la Iglesia de Osma. Con su predicación y con su vida ejemplar, combatió con éxito la herejía albigense. Con los compañeros que se le adhirieron en esta empresa, fundó la Orden de Predicadores. Murió en Bolonia el día 6 de agosto del año 1221.

Sto. Domingo le decía a su hermanos:
Primero contemplar, y después enseñar.
Predicar siempre y en todas partes.

Todos los días pedía a Nuestro Señor la gracia de crecer en el amor hacia Dios y en la caridad hacia los demás y tener un gran deseo de salvar almas. Esto mismo recomendaba a sus discípulos que pidieran a Dios constantemente.

Hacía estrictas penitencias:
Temporadas de 40 días de ayuno a pan y agua.
Siempre dormía sobre duras tablas.
Caminaba descalzo por caminos irisados de piedras y por senderos cubiertos de nieve.
Soportaba los más terribles insultos sin responder ni una sola palabra.
Predicaba a pesar de estar enfermo.
Nunca mostraba desánimo. Era el hombre de gran alegría y del buen humor.

Sus compañeros decían: "De día nadie más comunicativo y alegre. De noche, nadie más dedicado a la oración y a la meditación". Pasaba noches enteras en oración.

Sus libros favoritos eran el Evangelio de San Mateo y las Cartas de San Pablo. Siempre los llevaba consigo para leerlos día por día y prácticamente se los sabía de memoria. A sus discípulos les recomendaba que no pasaran ningún día sin leer alguna página de la Biblia.

EL SANTO CURA DE ARS JUAN MARIA VIANNEY

2009-08-03T21:11:00.002-05:00

4 DE AGOSTO
(1786-1859)
Sacerdote diocesano, miembro de la Tercera Orden Franciscana, que tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero.
Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de Ars, que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos.
Oficialmente, en libros litúrgicos, aparece su verdadero nombre: San Juan Bautista María Vianney.

Podemos distinguir en la actividad parroquial de San Juan María dos aspectos fundamentales, que en cierta manera corresponden también a dos fases de su vida.
Mientras no se inició la gran peregrinación a Ars, el cura pudo vivir enteramente consagrado a sus feligreses. Y así le vemos visitándoles casa por casa; atendiendo paternalmente a los niños y a los enfermos; empleando gran cantidad de dinero en la ampliación y hermoseamiento de la iglesia; ayudando fraternalmente a sus compañeros de los pueblos vecinos.
Es cierto que todo esto va acompañado de una vida de asombrosas penitencias, de intensísima oración, de caridad, en algunas ocasiones llevada hasta un santo despilfarro para con los pobres. Pero San Juan María no excede en esta primera parte de su vida del marco corriente en las actividades de un cura rural.
No le faltaron, sin embargo, calumnias y persecuciones. Se empleó a fondo en una labor de moralización del pueblo: la guerra a las tabernas, la lucha contra el trabajo de los domingos, la sostenida actividad para conseguir desterrar la ignorancia religiosa y, sobre todo, su dramática oposición al baile, le ocasionaron sinsabores y disgustos.

No faltaron acusaciones ante sus propios superiores religiosos. Sin embargo, su virtud consiguió triunfar, y años después podía decirse con toda verdad que «Ars ya no es Ars». Los peregrinos que iban a empezar a llegar, venidos de todas partes, recogerían con edificación el ejemplo de aquel pueblecillo donde florecían las vocaciones religiosas, se practicaba la caridad, se habían desterrado los vicios, se hacía oración en las casas y se santificaba el trabajo.

La lucha tuvo en algunas ocasiones un carácter más dramático aún. Conocemos episodios de la vida del Santo en que su lucha con el demonio llega a adquirir tales caracteres que no podemos atribuirlos a ilusión o a coincidencias. El anecdotario es copioso, y en algunas ocasiones sobrecogedor.

El viernes 29 de julio de 1859 se sintió indispuesto. Pero bajó, como siempre, a la iglesia a la una de la madrugada. Sin embargo, no pudo resistir toda la mañana en el confesonario y hubo de salir a tomar un poquito de aire.
Antes del catecismo de las once pidió un poco de vino, sorbió unas gotas derramadas en la palma de su mano y subió al púlpito. No se le entendía, pero era igual.
Sus ojos bañados de lágrimas, volviéndose hacia el sagrario, lo decían todo. Continuó confesando, pero ya a la noche se vio que estaba herido de muerte. Descansó mal y pidió ayuda. «El médico nada podrá hacer. Llamad al señor cura de Jassans».

Ahora ya se dejaba cuidar como un niño. No rechistó cuando pusieron un colchón a su dura cama. Obedeció al médico. Y se produjo un hecho conmovedor. Éste había dicho que había alguna esperanza si disminuyera un poco el calor. Y en aquel tórrido día de agosto, los vecinos de Ars, no sabiendo qué hacer por conservar a su cura queridísimo, subieron al tejado y tendieron sábanas que durante todo el día mantuvieron húmedas. No era para menos.
El pueblo entero veía, bañado en lágrimas, que su cura se les marchaba ya. El mismo obispo de la Diócesis vino a compartir su dolor. Tras una emocionante despedida de su buen padre y pastor, el Santo Cura ya no pensó más que en morir.

Y en efecto, con paz celestial, el jueves 4 de agosto, a las dos de la madrugada, mientras su joven coadjutor rezaba las hermosas palabras «que los santos ángeles de Dios te salgan al encuentro y te introduzcan en la celestial Jerusalén», suavemente, sin agonía, «como obrero que ha terminado bien su jornada», el Cura de Ars entregó su alma a Dios.
Así se ha realizado lo que él decía en una memorable catequesis matinal: «¡Dios mío, cómo me pesa el tiempo con los pecadores! ¿Cuándo estaré con los santos? Entonces diremos al buen Dios: Dios mío, te veo y te tengo, ya no te escaparás de mí jamás, jamás».

Lo canonizó el papa Pío XI el 31 de mayo de 1925, quien tres años más tarde, en 1928, lo nombró Patrono de los Párrocos.

NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES 5 DE AGOSTO

2009-08-03T20:58:00.004-05:00

Nuestra Señora, Protectora de Roma o Auxilio del Pueblo Romano

Nuestra Señora se apareció a un matrimonio en Roma y al Santo Padre.

Según una tradición, en el siglo IV vivía en Roma una piadosa pareja. Él se llamaba Juan Patricio mientras que el nombre de su esposa se desconoce. Habían sido bendecidos con abundancia de bienes y también de fe. Sin embargo, su gran dolor era no tener hijos con los que pudieran compartir sus dones.

Durante años habían rezado por un hijo y heredero. En esta situación pasaron muchos años sin ningún resultado. Por fin decidieron nombrar como heredera a la Santísima Virgen y le rezaron con devoción para que los guiara en la asignación de la herencia.

Nuestra Señora les agradeció sobremanera y la noche del 4 de agosto, se le apareció a Juan Patricio y a su esposa, diciéndoles que deseaba que construyeran una basílica en el Monte Esquilino (una de las siete colinas de Roma), en el punto preciso que ella señalaría con una nevada. También se le apareció al Papa Liberio con el mismo mensaje.

En la mañana siguiente, el 5 de agosto, mientras brillaba el sol en pleno verano, la ciudad quedó sorprendida al ver un terreno nevado en el Monte Esquilino. La pareja, feliz, se apresuró al lugar y el Papa Liberio marchó hacia el mismo en solemne procesión. La nieve cubrió exactamente el espacio que debía ser utilizado para la basílica y desapareció una vez señalado el lugar. Pronto se construyó la Basílica de Santa María la Mayor.

En la actualidad, esta advocación se le llama Nuestra Señora, Protectora de Roma o Auxilio del Pueblo Romano. El Señor también ha obrado milagros --por medio de la Stma. Virgen-- a través de numerosas réplicas, particularmente sobre una que pertenecía a los Padres Jesuitas.

La fiesta de Nuestra Señora de las Nieves, 5 de agosto, se celebraba, en principio, solamente en la basílica, se extendió en el siglo XIV a toda Roma y, finalmente, San Pío V la declaró fiesta de la Iglesia universal en el siglo XVII.

SAN IGNACIO DE LOYOLA 31 DE JULIO

2009-07-28T20:29:00.003-05:00

Cronología de La Vida de San Ignacio De Loyola

1491- Año probable del nacimiento de Ignacio de Loyola.

1521- Colabora en la defensa de Pamplona acosada por el rey de Francia. Es herido en la pierna derecha y enviado a Loyola, donde pasa la convalecencia. En este tiempo caen en sus manos algunos libros piadosos que le hacen descubrir, en la vida de Jesús y de los Santos, un nuevo horizonte en su vida. Se produce en Ignacio una primera conversión. Experimenta, igualmente, una lucha interior entre deseos piadosos y deseos mundanos.

1522- San Ignacio comienza una peregrinación al Santuario de Nuestra Señora de Montserrat. Una vez en Montserrat, hace una confesión general y deja sus vestidos y su espada. Continúa el camino hacia Manresa donde da comienzo a una vida de pobreza, oración, y penitencia. Después de un tiempo de turbación, escrúpulos, dudas y angustias, vivirá una singular experiencia de Dios que recordará toda la vida: "la ilustración del Cardoner". Igualmente comenzará a formular su experiencia espiritual con lo que da comienzo a lo que más adelante será el libro de los Ejercicios Espirituales.

1527-A lo largo de este año Ignacio vivirá dos procesamientos más y será encarcelado. Al salir de la prisión viaja a Salamanca. Nuevamente tendrá procesos inquisitoriales, se le prohibe predicar y enseñar materias teológicas por no haber hecho suficientes estudios. Ignacio decide marchar de Salamanca, pasa por Barcelona y se encamina a París.

1538- San Ignacio celebra su primera misa en la iglesia de ¨Santa María la Maggiore¨.

1540- Paulo III confirma la fundación de la Compañía de Jesús.

1541- Ignacio comienza la redacción de las Constituciones de la Compañía y es elegido superior general de la misma. A partir de este momento Ignacio vivirá permanentemente en Roma.

1556- Muerte de San Ignacio de Loyola. Es enterrado en el lugar donde actualmente está la iglesia del Gesú en Roma.

1609- El Papa Paulo V beatifica a Ignacio de Loyola.

1622- Canonización de Ignacio de Loyola por el Papa Gregorio XV.

San Ignacio es el gran maestro del discernimiento de espíritus.
Juan Pablo II: "Ignacio supo obedecer cuando, en pleno restablecimiento de sus heridas, la voz de Dios resonó con fuerza en su corazón. Fue sensible a la inspiración del Espíritu Santo..."

Ignacio era muy aficionado a los llamados libros de caballerías, narraciones llenas de historias fabulosas e imaginarias. Cuando se sintió restablecido, pidió que le trajeran algunos de esos libros para entretenerse, pero no se halló en su casa ninguno; entonces le dieron para leer un libro llamado Vida de Cristo y otro que tenía por título Flos sanctórum, escritos en su lengua materna.

El amor de Dios es la fuente del entusiasmo de Ignacio por la salvación de las almas,

por las que emprendió tantas y tan grandes cosas y a las que consagró sus vigilias,

oraciones, lágrimas y trabajos.

Se hizo todo a todos para ganarlos a todos y al prójimo le dio por su lado a fin de atraerlo al suyo. Recibía con extraordinaria bondad a los pecadores sinceramente arrepentidos;

con frecuencia se imponía una parte de la penitencia que hubiese debido darles

y los exhortaba a ofrecerse en perfecto holocausto a Dios,

diciéndoles que es imposible imaginar los tesoros de gracia que Dios reserva

a quienes se le entregan de todo corazón.

El santo proponía a los pecadores esta oración, que él solía repetir:

"Tomad, Señor y recibid toda mi libertad, mi memoria,

mi entendimiento y toda mi voluntad.

Vos me lo disteis; a vos Señor, lo torno.

Disponed a toda vuestra voluntad y dadme amor y gracia,

que esto me basta, sin que os pida otra cosa".

BOLETÍN INTERNACIONAL PASIONISTA

2009-07-28T11:53:00.007-05:00

TE INVITAMOS A CONOCER EL BOLETÍN INTERNACIONAL PASIONISTA (BIP)

JUNIO - JULIO 2009

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http://www.passiochristi.org/BIP/BIP_20_spa.pdf

SANTA ANA Y SAN JOAQUÍN

2009-07-24T20:37:00.002-05:00

26 DE JULIO

Una antigua tradición, que arranca del siglo II, atribuye los nombres San Joaquín y Santa Ana a los padres de la Santísima Virgen María.

El culto a santa Ana se introdujo ya en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente.

No conocemos de Joaquín y Ana con certeza mas que sus nombres y el hecho de que fueron los santos padres de la Madre de Dios. Lo que relatan sobre ellos los libros apócrifos no es todo confiable y es difícil distinguir lo cierto de la leyenda.

San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario mas tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; mas tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción.

Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. Ellos son los patrones de los abuelos.

Oración
Glorioso San Joaquín, me pongo bajo vuestra protección.
Ayúdame a imitar en todo a vuestra gloriosa hija,La Santísima Virgen María, Madre de Dios y madre nuestra.Que, imitándola a ella, llegue yo a conocer, amar y servir a Dioscon todo mi corazón hasta mi último suspiro.
Te lo pido por Jesucristo, Nuestro Señor.
Amén

SANTIAGO APÓSTOL

2009-07-24T20:06:00.005-05:00

25 DE JULIO

Santiago es uno de los doce Apóstoles de Jesús; hijo de Zebedeo. El y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.
Recibieron de Cristo el nombre "Boanerges", significando hijos del trueno, por su impetuosidad.
En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la cuidad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza. La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los "Siete Convertidos de Zaragoza". Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.

En los Hechos de los Apóstoles descubrimos fue el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey Herodes Agripa I, el 25 de marzo de 41 AD (día en que la liturgia actual celebra La Anunciación). Según una leyenda, su acusador se arrepintió antes que mataran a Santiago por lo que también fue decapitado. Santiago es conocido como "el Mayor", distinguiéndolo del otro Apóstol, Santiago el Menor.

La tradición también relata que los discípulos de Santiago recogieron su cuerpo y lo trasladaron a Galicia (extremo norte-oeste de España). Su restos mortales están en la basílica edificada en su honor en Santiago de Compostela. En España, Santiago es el mas conocido y querido de todos los santos. En América hay numerosas ciudades dedicadas al Apóstol en Chile, República Dominicana, Cuba y otros países.

Santiago y la Virgen María
Santiago Apóstol preparó el camino para la Virgen María en España y también preparó su llegada al "Nuevo Mundo". El es el Apóstol de la Virgen María, también es conocido como el Apóstol de la Paz.
En 1519, Cortes llegó a Veracruz, y en La Antigua construyó la primera Iglesia dedicada a Santiago Apóstol en el continente Americano. También en 1521, cuando México fue conquistada, Cortes construyó una Iglesia en las ruinas de los Aztecas que al igual fue dedicada a Santiago Apóstol. A esta Iglesia era que Juan Diego se dirigía el 9 de diciembre de 1531, para recibir clases de catecismo y oír la Santa Misa, ya que era la fiesta de la Inmaculada Concepción.

En 1981, se reportó el comienzo de las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorie bajo el titulo "Reina de la Paz". Ya Santiago Apóstol se había hecho presente. Unos años antes, se había construido una Iglesia en ese lugar dedicada a Santiago Apóstol. Santiago siendo el Apóstol de la Paz, lleva en sus manos las llaves para abrir la puerta que traería la paz a Medjugorie.
Santiago Apóstol ha preparado el camino para que el mundo reconozca a la Virgen Santísima como "Pilar" de nuestra Iglesia.

BEATOS MÁRTIRES PASIONISTAS DE DAIMIEL

2009-07-23T19:59:00.003-05:00

24 DE JULIO

La noche del 21 al 22 de julio de 1936, el convento pasionista de Daimiel, Ciudad Real, descansaba en la más profunda calma. La oscuridad era como un manto protector, que envolvía la casa e iglesia del Santo Cristo de la Luz. Parecía como si nadie pudiera perturbar ese ambiente de paz y de silencio.

Serían las once y media de la noche. El sonido metálico de la campana de la puerta vino a romper inesperadamente y con insistencia este silencio claustral de la media noche estrenada. Era un sonar agitado y nervioso, que hizo saltar del lecho en que dormía tranquilamente al hermano portero de la comunidad. ¿Quién sería a tan altas horas de la noche? ¿Qué estaría sucediendo?

¿Qué se pediría de ellos?

El buen hermano Pablo María destacaba precisamente por su tranquilidad y su paz. Sin embargo, al oír ese sonar fuerte e insistente de la campaña a horas tan intempestivas, no pudo menos de asustarse y quedar desconcertado y sin saber qué hacer. ¿Acudiría a la puerta? ¿Esperaría un poco más a ver lo que pasaba? De ir, ¿lo haría solo?, ¿o despertaría a algún otro religioso para que le acompañase?

Pronto recobra la calma y, con gran valentía y serenidad, decide ir solo. ¿Cuál no sería su sorpresa. ..y miedo, al abrir la puerta y encontrarse allí nada menos que con una multitud de hombres fuertemente armados, envueltos en la oscuridad? Con ademanes amenazadores y sin más dilación, éstos mandan al hermano que se desaloje inmediatamente el convento.

Aunque dejados en libertad, los religiosos eran seguidos por el "frente popular", que iba informando de sus posibles itinerarios hacia la capital de España, a veces con consignas como ésta: "Van a pasar por ahí los pasionistas de Daimiel. ¡Carne fresca! No la dejéis escapar..."

Al día siguiente, 23 de julio de 1936, serían ya fusilados en la cercana población de Manzanares los primeros mártires. Cinco, entre ellos el P. Nicéforo, murieron allí, otros siete podrían todavía sobrevivir, pero, tres meses más tarde y después de mucho sufrimiento por las heridas de ese fusilamiento, morirían también fusilados de nuevo. Todos los demás, en distintos lugares y en diferentes fechas, morirían igualmente fusilados en Carabanchel Bajo (Madrid), en Carrión de Calatrava (Ciudad Real) y en Urda (Toledo ).

Todos murieron perdonando, como lo hizo Jesús en la cruz. "Si alguno nos saca para fusilarnos, diría el P. Juan Pedro. os pedimos que a nadie tengáis odio ni rencor por mal que nos hagan ". Testigos presenciales cuentan también que el P. Nicéforo, después de haber sido fusilado y ya próximo a morir, levantó sus ojos al cielo, volvió su rostro hacia sus asesinos y les ofreció una sonrisa, lo que les desconcertó hasta el punto de que uno de ellos, todavía más enfurecido, le recriminó: "Cómo, ¿todavía sonríes?" Y le disparó a bocajarro otro tiro, que acabó con su vida acá en la tierra.

Los 26 religiosos pasionistas del convento del Santo Cristo de la Luz, Daimiel, que dieron su vida por su fidelidad a Cristo y a la Iglesia son:

Nicéforo Díez Tejerina, superior provincial y que había sufrido ya persecución y destierro en México, Germán Pérez Jiménez, superior de la comunidad, Juan Pedro Bengoa Aranguren, que había sufrido también persecución por la fe en México, Felipe Valcobado Granado, Ildefonso García Nozal, Pedro Largo Redondo y Justiniano Cuesta Redondo, sacerdotes; Pablo María Leoz Portillo, Benito Solana Ruiz, Anacario Benito Lozal y Felipe Ruiz Fraile, hermanos coadjutores; Eufrasio de Celis Santos, Maurilio Macho Rodríguez, Tomás Cuartero Gascón y su hermano José María, José Estalayo García, José Osés Sáinz, Julio Mediavilla Concejero, Félix Ugalde Ururzun, José María Ruiz Martínez, Fulgencio Calvo Sánchez, Honorino Carracedo Ramos, Laurino Proaño Cuesta, Epifanio Sierra Conde, Abilio Ramos Ramos y Zacarías Fernández Crespo, estudiantes de filosofía que, después del noviciado, se estaban preparando para el sacerdocio.

Pero los vencidos habían sido los vencedores. Según confesaron más tarde los mismos asesinos, el P. Juan Pedro y el Hno. Pablo María murieron con el crucifijo en las manos y gritando: "¡ Cristo Rey!"

Otra cosa que llama la atención es el gran número de religiosos jóvenes. Dieciséis de estos Mártires Pasionistas de Daimiel estaban en edades comprendidas entre los 18 y los 21 años. Ojalá que su ejemplo despierte en nuestros días la conciencia y el entusiasmo de tantos jóvenes todavía indecisos y les lleve a orientar su vida hacia ideales altos y nobles, tal vez incluso a consagrarse como ellos a Dios en la vida religiosa o el sacerdocio.

Estos 26 Mártires Pasionistas de Daimiel fueron beatificados por el papa Juan Pablo II el día 1 de octubre de 1989. Sus reliquias se conservan y veneran en la cripta del convento pasionista de Daimiel, convertido en casa de ejercicios y centro de espiritualidad. La fiesta litúrgica se celebra el día 24 de julio.

Pablo García, C.P .

Santa María Magdalena

2009-07-21T18:03:00.005-05:00

22 DE JULIO

María: "Preferida de Dios"

Magdalena: Se deriva de Magdala, población situada sobre la orilla occidental del mar de Galilea, al norte de la ciudad de Tiberíades, o de expresión del Talmud que significa "rizar pelo de mujer", en referencia a las adúlteras.

«La historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte». -Benedicto XVI, 23 Julio, 2006

Formó parte de los discípulos de Cristo, estuvo presente en el momento de su muerte y, en la madrugada del día de Pascua, tuvo el privilegio de ser la primera en ver al Redentor resucitado de entre los muertos (Mc 16, 9)Fue sobre todo durante el siglo XII cuando su culto se difundió en la Iglesia occidental.

La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea

San Lucas hace notar que era una "pecadora pública" pero no especifica que haya sido una prostituta.
Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro.

El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos.

Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente:

"¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos".

Y volviéndose a la mujer, le dijo: "Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz". (Lc. 7)

La discípula de Jesús, liberada de siete demonios

En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles "y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios" (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección.

La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania

Más adelante Lucas narra que, en "cierta población", el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea).

Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: "Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada" (Lc. 10:41).

María Magdalena es gran ejemplo para todos.

* No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas.

* Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta.

* Aquella de quien Jesús dijo que se adelantó para "ungir su cuerpo para la sepultura", no puede ahora ungir su cadáver porque ha Resucitado.

* Aquella de quien dijo que "dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi" no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor.

* A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor.

Butler; Vida de los Santos.Pope, Hugh;

Catholic Encyclopedia, Vol IX. 1910 Sálesman,

Vida de los Santos

16 DE JULIO FESTEJO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

2009-07-17T19:19:00.004-05:00

NUESTRO OBISPO MONS. CARLOS BRISEÑO ARCH, O.A.R, PRESIDIÓ LA CELEBRACIÓN DEL DÍA 16 DE JULIO A LAS 19:00 HRS.

EN ESTA MISA RECORDAMOS QUE NUESTRA MADRE DEL CARMEN NOS ACOMPAÑA EN NUESTRA MISIÓN DE SERVICIO, ADEMÁS DE INICIAR EL AÑO JUBILAR, PUES DENTRO DE UN AÑO EN ESTA MISMA FECHA CELEBRAREMOS EL CENTENARIO DE LA BENDICIÓN DE NUESTRO TEMPLO.

EL ESCAPULARIO CARMELITA

2009-07-15T17:07:00.003-05:00

"La devoción del escapulario del Carmen ha hecho descender sobre el mundo una copiosa lluvia de gracias espirituales y temporales” (Pío XII, 6-VIII-1950).
¿Qué es el Escapulario Carmelita?Escapulario carmelita

El escapulario es un sacramental
Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia haya aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción. Los sacramentales deben mover nuestros corazones a renunciar a todo pecado, incluso al venial.
El escapulario, al ser un sacramental, no nos comunica gracias como hacen los sacramentos sino que nos nos disponen al amor a Dios y a la verdadera contrición del pecado si los recibimos con devoción.

Los seres humanos nos comunicamos por símbolos. Así como tenemos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su hábito como signo de su consagración a Dios.

¿Cómo se originó el escapulario?
La palabra escapulario viene del Latín "scapulae" que significa "hombros". Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. Para los Carmelitas particularmente, pasó a expresar la dedicación especial a la Virgen Santísima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los demás.

La Virgen María entrega el escapulario el 16 de julio de 1251
En el año 1246 nombraron a San Simón Stock general de la Orden Carmelita. Este comprendió que, sin una intervención de la Virgen, a la orden le quedaba poco tiempo. Simón recurrió a María poniendo la orden bajo su amparo, ya que ellos le pertenecían. En su oración la llamó "La flor del Carmelo" y la "Estrella del Mar" y le suplicó la protección para toda la comunidad.

En respuesta a esta ferviente oración, el 16 de julio de 1251 se le aparece la Virgen a San Simón Stock y le da el escapulario para la orden con la siguiente promesa:

"Este debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los Carmelitas: quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno"

El escapulario tiene 3 significados:

1) El amor y la protección maternal de María: El signo es una tela o manto pequeño. Vemos como María cuando nace Jesús lo envuelve en un manto. La Madre siempre trata de cobijar a sus hijos.
Envolver en su manto es una señal muy maternal de protección y cuidado. Señal de que nos envuelve en su amor maternal. Nos hace suyos. Nos cubre de la ignominia de nuestra desnudez espiritual.

2)Pertenencia a María: Llevamos una marca que nos distingue como sus hijos escogidos. El escapulario se convierte en el símbolo de nuestra consagración a María.
Consagración: 'pertenecer a María' es reconocer su misión maternal sobre nosotros y entregarnos a ella para dejarnos guiar, enseñar, moldear por Ella y en su corazón. Así podremos ser usados por Ella para la extensión del Reino de su Hijo.
-En 1950 Papa Pío XII escribió acerca del escapulario: "que sea tu signo de consagración al Inmaculado Corazón de María, lo cual estamos particularmente necesitando en estos tiempos tan peligrosos"
En las palabras del Papa vemos mas vez mas devoción a la Virgen del Carmen es devoción a la Inmaculada.
Quien lleve el escapulario debe estar consciente de su consagración a Dios y a la Virgen y ser consecuente en sus pensamientos, palabras y obras.

3)El suave yugo de Cristo: "Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana". (Mt 11:29-30)
-El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar pero que María nos ayuda a llevar.
Quién lleva el escapulario debe identificarse como católico sin temor a los rechazos y dificultades que ese yugo le traiga.

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

2009-07-15T16:52:00.005-05:00

Historia (16 DE JULIO)

Desde los antiguos ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo, Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.

Los Carmelitas y la devoción a la Virgen del Carmen se difunden por el mundo.

La Virgen Inmaculada, Estrella del Mar, es la Virgen del Carmen, es decir a la que desde tiempos remotos se venera en el Carmelo. Ella acompañó a los Carmelitas a medida que la orden se propagó por el mundo. A los Carmelitas se les conoce por su devoción a la Madre de Dios, ya que en ella ven el cumplimiento del ideal de Elías. Incluso se le llamó: "Los hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo". En su profesión religiosa se consagraban a Dios y a María, y tomaban el hábito en honor ella, como un recordatorio de que sus vidas le pertenecían a ella, y por ella, a Cristo.

La devoción a la Virgen del Carmen se propagó particularmente en los lugares donde los carmelitas se establecieron.
EspañaEntre los lugares en que se venera en España la Virgen de España como patrona está Beniaján, Murcia.

América: Es patrona de Chile; en el Ecuador es reina de la región de Cuenca y del Azuay, recibiendo la coronación pontificia el 16 de Julio del 2002. En la iglesia del monasterio de la Asunción en Cuenca se venera hace más de 300 años. Es además venerada por muchos en todo el continente.

Hacia una comprensión del “espíritu” en la persona

2009-07-13T20:43:00.008-05:00

FICHA DE DIVULGACIÓN PASIONISTA No. 13

EL ESPÍRITU

El ser humano es una unidad bio - psíquica; cuyas zonas y aspectos no pueden separarse. Se da una interacción constante entre todas ellas.
El ser humano está condicionado por su organismo, y su espíritu influye a su vez sobre su organismo. La “somatización” y los trastornos de la conducta por influjo orgánico son prueba de ello.
Para entender mejor, proponemos una visión del ser humano que, más que formado por partes, lo queremos entender como una unidad, pero visto desde diversas dimensiones o niveles:

La Dimensión Corporal,

Dimensión Afectiva o Emotiva; Dimensión Intelectual y la Dimensión Espiritual.

Dimensión Corporal o Biológica

El organismo en relación con el mundo y con los hombres. A través de nuestro cuerpo se expresa la actividad mental y afectiva, se relaciona hacia fuera y construye su personalidad.
Abarca los sentidos externos, la percepción sensorial. Aquí se reciben las influencias del ambiente
Ante los estímulos, el cuerpo responde con reacciones.
El organismo capta y cristaliza en distintas zonas los estímulos del exterior, en forma de tensiones normales o anormales; niveles de profundidad que la experiencia personal y la ciencia
no han captado totalmente todavía.

Dimensión Afectiva Emocional

Es el espacio intermedio, el cruce entre lo psíquico y lo orgánico: percepción psíquica-sensorial. Hablamos de los sentimientos, las emociones, las pasiones…

Sentimiento: reacción ante realidad, duradera o leve.
Emoción: reacción momentánea o intensa como impresión. (alegría, tristeza, penas, satisfacción, frustración)

Pasión: reacción duradera y violenta, como tensión sostenida (amor, temor, ira, miedo, odio)
Emociones: Alegría, tristeza, deseos, penas, satisfacciones, frustraciones...

Dimensión Mental

Es lo que los psicólogos consideran como el asiento de la inteligencia, de la voluntad y de la memoria... como tal.
Es la zona donde se elaboran los conocimientos, los juicios, los criterios, los valores, los pensamientos, los conceptos. (Inteligencia).
Desde aquí se originan los deseos conscientes, el querer, el amor, las decisiones, las opciones, la libertad. (La Voluntad)
Es donde se combinan y seleccionan los recuerdos, las imágenes, las impresiones. (La Memoria).

Dimensión Espiritual

Cuando tenemos que referirnos a las experiencias de lo religioso, de lo sobrenatural, de la vida de Dios en nosotros, nos vemos obligados a delimitar un ámbito más de la experiencia consciente; a ésta la llamamos la Dimensión Espiritual.

¿Qué es?

La llamamos la dimensión de la interioridad, del Espíritu; el ser profundo, conciencia del “yo” divinizado, esfera de la vida sobrenatural.
“La zona espiritual es el espacio de conciencia de la persona humana, en donde se da la experiencia religiosa, la experiencia de Dios, donde radican las funciones de la vida teologal, y desde el “yo” transformado, dirige su pensar, su querer, su sentir, su actuar, su vivir, dentro de la lógica de lo sobrenatural”.
Es el asiento de la gracia (la vida de Dios) y de Dios mismo (La Trinidad)... donde se desarrolla la vida del “hombre nuevo”; donde pueden encontrarse el hombre y Dios (No se localiza, es un nivel de conciencia).

¿Cómo Funciona?

Como proceso de relación con lo divino y como proceso de transformación y divinización del hombre, la “vida espiritual” se recibe de Dios, para los cristianos esto lo ubicamos en el bautismo, o en la conversión; para otras personas de diferente religión es la capacidad de conocer a Dios
desde la fe, poseerlo en la esperanza y de unirnos a Él en el amor.
Fruto de esta comunión gradual con Dios, el hombre potencia y eleva la capacidad y la vida de las otras dimensiones de la persona. Al mismo tiempo lleva a cabo una mejor relación consigo mismo, con los demás y con el mundo. Esto da lugar a un crecimiento armónico de toda la persona humana.

La vida espiritual es movida por el Espíritu Santo y se integra en la totalidad del ser, de manera que vida divina y vida humana vayan diluyéndose en una existencia según el Yo Espiritual; y donde el Yo Cerebral, el Yo Sentimental y el Yo Físico se integrarán en una sola dirección, lo que hará que sea un “Hombre Nuevo”, nacido de la gracia y poseído por el Espíritu.

Pasión por la Vida es un órgano de difusión del

Centro de Espiritualidad Pasionista.

pasioncep@yahoo.com P. José Luis García, c.p.

Dos funciones fundamentales del alma o espíritu

2009-07-13T20:33:00.004-05:00

FICHA DE DIVULGACIÓN PASIONISTA No. 13

ESPÍRITU

Nuestra alma o espíritu no es algo que “tenemos”, primeramente es algo que “somos”, es el pulso, dentro de nosotros, de la vida que nos anima, aquello que hace que estemos vivos. En cuanto tal tiene dos funciones:

1. En primer lugar, es un principio de energía. La vida es energía. El alma es aquello que le da vida a un cuerpo.
En su interior reside el fuego, el “eros”, la energía que nos impulsa.

2. Pero el alma también viene a ser como el pegamento que nos mantiene unidos, es el principio de integración y de individuación personal. El ejemplo mas claro es el del cuerpo, cuando está vivo tiene alma, está integrado, todo funciona como un todo y hacia un mismo fin; pero cuando falta el alma o espíritu, cada órgano y cada sustancia siguen siendo por un momento, lo que antes eran, pero dejan de funcionar como un todo y el cuerpo se desintegra, y muere, ya que cada sustancia comienza a funcionar por su cuenta, sin unidad. Por eso el ama tiene la función de pegamento, de unidad.

“Perder el alma” equivale también a despegarnos, desintegrarnos.
Un espíritu o alma sana es aquella que mete el fuego en nuestras venas, nos mantiene vibrantes, amando la vida, y cuando nos mantiene el la unidad, en la conciencia de saber quiénes somos, hacia dónde vamos, cuando tenemos un sentido para vivir.

Podemos decir que el alma tiene, en ella, un principio de caos (fuego que vibra) y un principio de orden (unidad que armoniza), y su salud depende de darle a cada cual lo que le corresponde. Si tenemos demasiado caos morimos por disipación; si tenemos demasiado orden morimos de monotonía y aburrimiento. Energía e integración, pasión y disciplina, fuego y agua vivirán con constante combate.

Por eso, vivir no es cosa fácil. Algunas cosas en la vida nos ayudan a darnos fuego y otras nos ayudan a sobrellevar pacientemente las tensiones de la vida. Ambas tienen su lugar en la vida espiritual. El alma es una forja que se ve calentada por fuego y después enfriada con el agua.
Una última cosa acerca del alma; cuando hablamos de alma, también nos referimos a su omnipresencia en todo el universo natural. En muchos momentos de la antigüedad se ha pensado
que no solo las personas, sino que todo lo que vive, tiene alma o espíritu: un animal, una planta, y
hasta un planeta.

La naturaleza es toda una; pero una parte de ella tiene conciencia de sí misma, y otra parte simplemente tiene conciencia, y otra parte solo posee una conciencia muy oscura. Por eso podemos decir que toda la naturaleza, incluyendo la humanidad, está impulsada por el alma, el espíritu, el deseo, el eros, el anhelo.
Formamos parte del universo, y somos la parte que ha llegado a tomar conciencia de sí misma; en nosotros tenemos un espíritu, un alma, y lo que hacemos con esa alma es nuestra
espiritualidad.

P. José Luis García, c.p.